Золотое имя

Возможно, фараон приравнивался золотым именем к солнцу, которое в виде символического изображения сокола плыло по небу на корабле или барке. Поэтому знак, определяющий золотое имя, складывается из сокола (Гора), который сидит на иероглифе, означающем золото[1].

Золотое имя, по поздним источникам, как официальный дополнительный титул применяется уже при фараоне Джосере из третьей династии. Однако только на памятниках фараона Снофру оно является современным эпохе. Золотое имя начиналось значком сокола, сидящего на кулоне, причём этот стиль до эпохи Среднего царства не изменялся[2].

В эллинистический период, к которому относится Розетский камень, в этом значке видели победу Гора над его злобным братом Сетом. Но эта интерпретация не соответствует невоинственным начертаниям золотого имени в древних титулах фараонов Египта вплоть до 11-й династии. В связи со своим титулом Тутмос III говорит: «Он (Амон) созидал меня как „Бик-ен-небу“ (Золотого сокола)». Его соправительница Хатшепсут называется «Хор-ент-дам» (Гор из чистого золота). В связи с наименованием «Золотого помещения» как места погребения фараона в Новом царстве, золото интерпретируется как синоним вечности. Поэтому золотое имя может нести аналогичное значение — как выражение желания фараона быть вечным Гором.

• Hans Bonnet: Goldhorus, in: Lexikon der ägyptischen Religionsgeschichte, Hamburg 2000 ISBN 3-937872-08-6 S. 216f.
• Wolfgang Helck, Eberhard Otto: Kleines Lexikon der Ägyptologie. Harrassowitz, Wiesbaden 1999, ISBN 3-447-04027-0
• Jürgen von Beckerath: Handbuch der ägyptischen Königsnamen. Münchner Ägyptologische Studien, Bd. 49. Philipp von Zabern, Mainz 1999, ISBN 3-8053-2591-6
• Alan Gardiner: Egyptian Grammar. Griffith Institute, Oxford
• Thomas Schneider: Lexikon der Pharaonen, 2002 ISBN 3491960533