Евстратий Печерский

Сцены жития прмч. Евстратия (мастер Илия, ксилография из издания «Патерик, или Отечник, Печерский», 1661 год)

Согласно житию святого, опубликованному в Киево-Печерском патерике[2], Евстратий происходил из богатого киевского рода. Раздав всё имущество бедным, он постригся в монахи Киево-Печерского монастыря[3] (около 1076 года[4]) и поступил к Антонию. Там он за воздержание, воспитанное им ещё с молодости, получил прозвище Постника[5]. В 1096 году на Киев совершили набег половцы во главе с ханом Боняком и, захватив монастырь, продали[3] Евстратия херсонесскому купцу-иудею[4] вместе с другими пленниками — 30 монастырскими рабочими и 20 другими киевлянами.

По легенде, хозяин путём жестокого обращения пытался заставить рабов отречься от Христа. Однако Евстратий убеждал остальных не принимать еды и питья от иноверцев и не поддаваться на уговоры[5]: «Не будьте, братия, отступниками от веры; через смерть мы получим жизнь вечную»[6]. После отказа хозяин подверг рабов пытке голодом, и все они, кроме Евстратия, который имел богатый опыт постничества, умерли[4] в течение десяти дней. Евстратий же прожил без воды и пищи 14 дней[4].

Тогда хозяин распял Евстратия на кресте в день иудейской пасхи, а затем убил, проткнув копьём. Перед этим Евстратий, благодаривший Бога за такую смерть, был подвержен издевательствам со стороны зрителей-евреев, на что ответил: «Придет на вас отомщение за кровь мою и за кровь замученных вами христиан»[7]. По церковной традиции считается, что Евстратий умер 28 марта 1097 года[5].

Согласно житию, тело Евстратия бросили в море, откуда оно было извлечено и похоронено в Ближних пещерах Киево-Печерской лавры[8], где мощи святого лежат и в настоящее время. Частицы его мощей хранятся в храме преподобномученика Евстратия Печерского в Терновке (Крым).

Смерть Евстратия, по-видимому, известного в городе человека, а также большого числа других людей, вызвала волнение среди населения[8]. Эпарх Херсонеса (крещёный иудей) был казнён по указу императора вместе с купцом, купившим монаха. Историк Джошуа Старр пишет, что казнены были также руководители еврейской общины. Итогом этого события стало изгнание из города всех еврейских торговцев и конфискация их имущества[9][10].

Память Евстратия Печерского отмечается 28 марта (10 апреля)[3][8].

Академик Геннадий Литаврин полагал, что составитель патерика опирался на два письменных источника: древнерусский о событиях в Киеве и греческий — о событиях в Херсонесе. Источник, по мнению учёного, «свидетельствует о традиционных симпатиях крымских греков — подданных Византии — к своим русским единоверцам». Именно греки-херсониты выступили инициаторами приобщения Евстратия к лику святых[5]. Доктор исторических наук ведущий научный сотрудник Института славяноведения РАН Владимир Петрухин также относит этот сюжет к византийско-херсонесской традиции, поскольку с Русью в нём связан только сам зачин — пленение Евстратия[11].

Н. М. Богданова делает следующие выводы из содержания легенды[5]:

• Еврейские купцы приезжали в Херсонес за невольниками и зимовали там в ожидании открытия навигации.
• Согласно источнику, который может быть тенденциозным в данном вопросе, еврейские купцы монополизировали такую торговлю.
• «Слово» осуждает не саму работорговлю, а продажу христиан иноверцам.

С первым и третьим выводами согласен также Литаврин[5].

Как указывает киевский исследователь А. Е. Бартош, византийским евреям запрещалось владеть рабами-христианами, но на практике этот закон часто не выполнялся, особенно в отдалённых провинциях[12]. Оспаривая утверждение Барташа, историк античного и средневекового Крыма кандидат исторических наук Илья Сергеев утверждает, что «корсуньский епарх действительно разрешил соплеменникам покупать христиан и обращать их в рабство». Сергеев, отмечая, что православная Византия того времени была гигантским рынком потребления славянских рабов, считает, что иудейский торговец пытался достичь равенства в своём социуме. По его оценке, расправа с иудейскими торговцами была «зачисткой» рабовладельческого рынка Корсуни от конкурентов и способом пополнения императорской казны[13].

Почитание мощей Евстратия Печерского некоторые специалисты полагают первой попыткой кровавого навета на евреев на территории будущей Российской империи. Доктор филологических наук Александр Панченко и Владимир Петрухин отмечают параллели между легендами о Евстратии и Вильяме Норвичском. Они связывают эти события, происходившие в одно время на противоположных полюсах христианского мира, с религиозными настроениями периода первых крестовых походов с их акцентом на распятии Христа и антиеврейской идеологией[14][15][16][17]. Петрухин считает, что еврейский погром в Киеве в 1113 году был следствием подобных наветов[18].

В конце XX века были сделаны неоднократные попытки склонить церковь к деканонизации Евстратия в связи с явной антииудейской позицией его жития и повествования о нём в целом. Попытки эти предпринимались как представителями еврейских общин и еврейскими религиозными деятелями[1], так и самими христианами. Православный священник-экуменист Александр Мень резко выступал за деканонизацию святого, о чём написано во многих его статьях. В интервью, данном журналу «Евреи в СССР»[19], Мень высказался за деканонизацию русских православных святых преп. Евстратия Печерского и мученика Гавриила Белостокского, а также за пересмотр православных богослужебных текстов с целью изъятия из них «выпадов» против евреев[20].

• Кремлевский А. М. Евстратий, преподобномученик Печерский // Православная богословская энциклопедия / под ред. проф. А. П. Лопухина. — СПб. : Тип. Лопухина, 1904. — Т. V : «Донская епархия — Ифика». — С. 132. — 619 с. — Стб. 239—240. — 1177 стб.
• Литаврин Г. Г. Киево-Печерский патерик о работорговцах-иудеях в Херсоне и о мученичестве Евстратия Постника // Византия и славяне : Сб. ст. — СПб. : Алетейя, 2001. — С. 478—495. — 607 с. — (Византийская библиотека. Исследования). — ISBN 5-89329-110-7.
• Лопухина Е. В., М. В. П., Черномаз И. Б. Евстратий // Православная энциклопедия. — М., 2008. — Т. XVII : «Евангелическая церковь чешских братьев — Египет». — С. 329—331. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-030-1.
• О блаженном Евстратии-постнике. Слово 16 // Памятники литературы Древней Руси : XII век / сост. и общая ред. Л. А. Дмитриева и Д. С. Лихачёва. — М.: Художественная литература, 1980. — С. 488—491. — 704 с.
• Житие и страдание преподобного отца нашего Евстратия Печерского // Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней свт. Димитрия Ростовского : 12 кн., 2 кн. доп. — М.: Моск. Синод. тип., 1903—1916. — Т. VII: Март, День 28. — С. 573.

• Кротов Я. Г. «Словарь Святых»
• Житие Евстратия Печерского (текст и аудиоверсия)