Дедушка дедушки нашего дедушки

Дедушка Азиз (Гусейнага Садыгов) долгое время проживает в одном из азербайджанских сёл. Хотя всё население села — родственники Азиза[прим. 1], но никто точно не знает, сколько ему лет. Чабан Азиз пасёт колхозных овец, иногда вспоминает минувшие годы, свою первую любовь[5].

Кадр из фильма, где Дедушка Азиз увозит Зейнаб в день её свадьбы

Однажды становится известно, что Дедушке Азизу 160 лет (дата его рождения была выгравирована на медной посуде, которую его дед заказал в связи с рождением Азиза). Люди отовсюду приходят на торжественный юбилей. Дедушку переселяют в отремонтированный дом, назначают личного доктора[11].

Зрители видят Азиза в трёх временных рамках. Маленький Азиз влюблён в девушку, которая была старше него. Эту девушку выдали замуж, и Азиз очень расстроился. Во второй части фильма Азиз (Шамиль Сулейманов) уже вырос. У него есть возлюбленная по имени Зейнаб. Однако в один из дней сын бека по имени Джафар похищает Зейнаб, и Азиз остаётся один[5].

В третьей части фильма пожилой Азиз в день свадьбы девушки Зейнаб (Гамида Омарова), которую принудительно выдают замуж за Джафара, сына секретаря райкома Алигулиева (Самандар Рзаев), сажает её в седло и похищает, увозя в горы. Узнав, что его внук[прим. 2] (Сабир Мамедов) любит эту девушку, Азиз очень обрадовался. Зейнаб выходит замуж за внука Азиза. Причина большой радости Азиза заключается в том, что он видит, что счастье, прошедшее мимо него, достаётся его внуку[5].

По словам киноведа Айдына Кязимзаде, картина «Дедушка дедушки нашего дедушки» занимает значительное место в истории азербайджанского кино. Этот фильм, согласно Кязимзаде, основан «на современном материале и проникнут поэтическим настроем, повествуя о чистоте любви, о прекрасной жизни, о моральных ценностях». Центральный образ 160-летнего колхозного пастуха — аксакала Азиза, критик считает удачей данной киноленты в жанре комедии. Из-за особого отношения Азиза к окружающему миру события в фильме выходят из первоначального русла, происходят, как отмечает Кязимзаде, изменения в людских судьбах. К появлению же данного незаурядного экранного творения, по словам Айдына Кязимзаде, привели на примере этого фильма «цельность и оригинальность литературного материала в сочетании с режиссёрским мастерством»[1].

«Дедушка дедушки нашего дедушки» повествует о судьбе человека. Дедушка Азиз, как отмечает Кязимзаде, в фильме вечен, как горы и любовь. Он — носитель идей любви и вечности в кинокартине. И хотя Кязимзаде и не считает картину очень удачной, но игра Садыгова в фильме примечательна. Именно его режиссёр фильма Тофик Тагизаде хотел видеть в образе Дедушки Азиза. Герой Садыхова в фильме, по словам кинокритика, чистосердечен, добр и честен. Для него честь и достоинство стоят превыше всего. Дедушка Азиз ведёт борьбу против тех, кто жаден, строит своё счастье за счёт других, лицемерит, подхалимствует. Он верит, что добро в итоге победит. В игре Садыгова есть также юмор, его образ колоритен и, глядя на него, подчёркивает Кязимзаде, зритель может увидеть самые лучшие человеческие качества своих родных дедушек[5].

Согласно киноведу Айдан Шюкюрлю, в фильме «Дедушка дедушки нашего дедушки» присутствуют знаки национальной культуры. Фильм этот, по словам Шюкюрлю, также внёс большой вклад в пропаганду азербайджанских исторических традиций[12].

Говоря об игре Самандара Рзаева, исполнившего роль секретаря райкома Алигулиева, у сына которого Азиз похищает невесту, киновед Айдын Кязимзаде отмечает, что Рзаев настолько живо играет свою роль, что видя его одновременно и комичное и драматическое исполнение, то, как он в нервном напряжении танцует на вершине холма, нельзя не восхищаться игрой актёра[2].

Сцена похищения Зейнаб Азизом. Жених Джафар (Эльдениз Расулов) и его отец (Самандар Рзаев) наблюдают за Азизом в машине

По словам киноведа Айдына Дадашова, в сцене, где для фотографирования на фоне стада Дедушку Азиза заставляют встать на камень, чтобы тот казался выше, корреспондент создал гладкую модель соцреализма. Комичность же киноленты, согласно Дадашову, усиливают такие сцены, как чтение стихов медной посуде детьми, блеяние председателя колхоза[прим. 9] в исполнении Гамлета Курбанова[11].

События в фильме продолжаются в форме воспоминаний и после сцены, когда Дедушка Азиз узнаёт, что жениха и невесту зовут Зейнаб и Джафар. На свадьбе Азиз интересуется у Джафара, есть ли у жениха конь. Когда-то, упрекнув молодого Азиза в том, что у того нет коня, а он хочет жениться, сын бека Джафар, которого также играет Эльдениз Расулов, похитил у юного Азиза его невесту Зейнаб. Теперь же Азиз возвращает сказанные ему Джафаром слова в новом контексте, что, по словам Дадашова, обогащает структуру фильма. Хотя сцена похищения Зейнаб и повторяется в новом контексте, развитие событий неожиданно происходит вне структуры повествования[11].

Как отмечал в 1983 году киновед Асад Мамедов, большинство эпизодов, описывающих современную жизнь Дедушки Азиза, далеки от оригинальных и художественных. Например, пенсионеру Азизу назначен личный врач для охраны его здоровья. Эта сюжетная линия, по словам Мамедова, выходит за рамки основной художественной цели произведения. Мамедов полагает, что поручая актёрам играть две роли (Рзаев играет и секретаря райкома, и могильщика в фантазиях Азиза, Алиев — и корреспондента, и пастуха Гейбалы, Алескеров — и профессора археологии, и экскаваторщика), режиссёр хотел показать зрителям то, как может вести себя один и тот же человек в разных жизненных ситуациях[11][13].

Комментарии

Источники