Давид-земляничник
Давид-земляничник (Тихвинская) — день в народном календаре у славян, соотносящимся с православным месяцесловом, выпадающий на 26 июня (9 июля). Название дня происходит от имени преподобного Давида Солунского. Является частью «купальских празднований», оканчивающихся в Петров день[1].
| Давид-земляничник | |
|---|---|
 Земляника зелёная, или полуниица | |
| Тип | народно-христианский |
| Иначе | Медосбор, Земляничник, Ягодница, Огурцам накат, Давид, Иван, Тихвинская, Тихон |
| Отмечается | славянами |
| Дата | 26 июня (9 июля) |
| Традиции | собирали землянику |
| Связан с | день, следующий за днём Петра и Февронии |
Другие названия
рус. Тихвинская[2], Тихвинская ягодница, Давид земляничный[3], Явление иконы Тихвинской Божьей Матери[4], Медосбор, Земляничник, Ягодница[4], Ягодочница[2], Огурцам накат, Давид, Иван, Тихон; белор. Давыд, Дзяніс, Ціхан, Іван[5].
Традиции
Прозвище праздника на Руси связано с тем, что в именины Давида в лесу созревают первые ягоды. Землянику любили все, особенно дети — для них она была одним из главных лакомств[2]. Об этой ягоде известно множество поговорок — например: «Первую ягоду в рот кладут, а вторую в дом несут»[2].
Пчеловоды считали, что с этого дня пчелы вылетают из ульев за медовым сбором[6].
В белорусском Полесье говорили, что летом «ў Пятроўку Иван у нас е, и на éтао Ивана то тáя русалка бегае. Ана гола, косы роспускае, она ж ужэ бярэ пользу с поля. Иван у Пятруўку, за два дни да Пятра».
В Сибири на Тихвинскую кропят лошадей. По утверждению Ивана Сахарова, этот день там называют «Никола Обыденный»[3].
Существовало поверье: кто хочет занять деньги, тот должен положить травы земляники в карман и смело идти к ростовщику — отказа не будет[2].
Восточные славяне в этот день перед Тихвинской иконой Божьей Матери молятся о сохранении и здравии младенцев, а перед Седмиозерной иконой Божьей Матери молятся об избавлении от эпидемии, от стихийных бедствий[7].
Чехи говорили: «Святой Буриан побьёт градом работающих в это время» (чеш. Sv. Burjan krupobitim pri panujicih toho času bourkach)[4].
Поговорки и приметы
См. также
Примечания
- Агапкина, 2009, с. 27.
- Некрылова, 2007, с. 331.
- Ермолов, 1901, с. 353.
- Кабакова, 1999, с. 435.
- Васілевіч, 1992.
- Сахаров, 1885, с. 93.
- Котович, Крук, 2010, с. 200.
Литература
- Петров день / Т. А. Агапкина // Славянские древности: Этнолингвистический словарь : в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М. : Межд. отношения, 2009. — Т. 4: П (Переправа через воду) — С (Сито). — С. 24—27. — ISBN 5-7133-0703-4, 978-5-7133-1312-8.
- Ермолов А. С. Народная сельскохозяйственная мудрость в пословицах, поговорках и приметах. — СПб.: Типография А.С.Суворина, 1901. — Т. 2. Всенародный меяцеслов. — 528 с.
- Золотые правила народной культуры / О. В. Котович, И. И. Крук. — Мн.: Адукацыя i выхаванне, 2010. — 592 с. — ISBN 978-985-471-335-9.
- Июнь / Кабакова Г. И. // Славянские древности: Этнолингвистический словарь : в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М. : Межд. отношения, 1999. — Т. 2: Д (Давать) — К (Крошки). — С. 434–435. — ISBN 5-7133-0982-7.
- Некрылова А. Ф. Русский традиционный календарь: на каждый день и для каждого дома. — СПб.: Азбука-классика, 2007. — 765 с. — ISBN 5352021408.
- Сахаров И. П. Сказания русского народа. Народный дневник. — СПб.: Издание А. С. Суворина, 1885.
- Васілевіч Ул. А. Беларускі народны каляндар (белор.) // Паэзія беларускага земляробчага календара. Склад. Ліс А.С.. — Мн., 1992. — С. 554—612. Архивировано 11 мая 2012 года. (белор.)