Герасим Болдинский

«Сей убо преподобный отецъ нашъ Герасимъ отечество и воспитание имея во граде Переяславле, рекомемъ Залежъском, в нем же родися от благоговеину родителю… Егда же родися отроча, тогда нарекоша имя ему Григорий…»[2].

Раскрашенная литография начала XX века

В 1502 году Григорий умолил почитаемого подвижника Даниила принять его послушником и поселился в одной келье с Даниилом в Горицком монастыре города Переславля-Залесского[3].

После 1508 года Григорий принял постриг в Троицком Данилове монастыре и наречён в иночестве Герасимом[4]. Монастырь строился на «божедомьи», то есть на месте, где была богадельня, призревавшая увечных, слепых, хромых, не способных к работе, и должен был взять на себя заботу об этих несчастных. Уходу за ними и были посвящены труды новопостриженого инока Герасима. Самое же главное его послушание состояло в изготовлении обуви для «божедомных людей», почему среди братии Горицкого монастыря он и назывался «кожешвец» (сапожник). «И когда жил Герасим в своей келье, начал он труды к трудам прилагать и подвиги к подвигам, в посте и молитве беспрестанной день и ночь без сна пребывая»[5].

25 марта 1528 года «пришел есми аз на место сие, аки един от нищих, на лес сей, в пустыни, на ней же разбойницы живяху, зовому Болдино, в Дорогобужской уездъ, в лето 7036-го <1528> марта въ 25 день, Богом наставляем»[4].

Однажды проходившие мимо свирепые люди, не боящиеся Бога, ругались на преподобного, зло били и влачили его[6].

Святитель Николай Чудотворец и преподобный Герасим с Казанской иконой Божией Матери. Икона 2-й половины XIX века из Герасимова Болдинского монастыря

В 1530 году, по прошествии двух лет со времени поселения его при Московской дороге в Дорогобужском лесу было ему видение в ночи. Преподобный ясно услышал невдалеке от своей хижины звон как бы множества колоколов, искусно подобранных один к другому. «И абие тако же во вторую нощь и третию звонъ велий слышитъ на долгъ часъ… И заутра воста иде на место, идеже слыша звонъ… Бе же ту источникъ, Болдинъ нарицаемый, у него же бяше место зело красно и суховидно, окатно всюду… Посреди же места того бяше древо, дуб глаголемый. Дивно же древо сие…»[7]. На возвышении посреди поляны рос величественный дуб, разделявшийся вверху на три мощные ветви, такие, что капли дождя не могли промочить человека, который пожелал бы укрыться под его сенью. «… и воздвиже руце на небо, молитву творя на долгъ часъ, глаголя: Сей покой мой, зде вселюся в векъ века…»[8]. С посохом в руке и котомкой за плечами Герасим отправился пешком[9] в Москву бить челом Великому князю Василию III о дозволении построить монастырь.

9 мая 1530 года был освящён храм во имя Живоначальной Троицы с приделом, посвящённым преподобному Сергию. Спустя некоторое время был выстроен тёплый храм в память Введения во храм Пресвятой Богородицы.

В 1535 году Герасим со своим учеником Симеоном пришёл в Вязьму, где позже основал Иоанно-Предтеченский монастырь[6][10].

В 1542—1543 годах «повеле поставити им игумена от ученикъ своих, именем Симеона… Потом же создал обитель во Брянском уезде, на Брынском лесу. И повеле им поставити строителя, именем Петра Корастелева, на реке на Жиздре, во имя Пресвятыя Троицы (Церковь, выстроенная во имя Живоначальной Троицы имела приделы Введения во храм Пресвятой Богородицы и преподобного Сергия Радонежского[11]. Потом создал обитель в Дорогобужском же уезде, на реке на Непре <Днепре>, еже есть, постави Сергия, в Вырковых <Сверковых> Луках»[4][12].

Герасим скончался 1 мая 1554 года в основанном им монастыре: «И тако святую свою трудолюбную и многострадальную душу предаде в руце Божии… в лето 7062-е <1554>, индикта 12-гонадесят, майя въ 1 день в седмый час нощи»[13][14].

3 февраля 2016 года решением Архиерейского собора Русской православной церкви был канонизирован для общецерковного почитания в числе других подвижников, которые почитались, но не были прославлены общецерковно[15].

• Васильев П. П. Герасим, преподобный болдинский // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Житие преподобного Герасима, Боодинского чудотворца. — М.: Тип. А. И. Снегиревой, 1893. — 66 с.
• Житие и акафист преподобному и богоносному отцу нашему Даннилу игумену Переяславскому чудотворцу. — Переславль-Залесский, 2003.
• Колобков В. А. Митрополит Филипп и становление московского самодержавия. Опричнина Ивана Грозного. — СПб.: Алетейя, 2004. — 640 с. — (Древнерус. сказания о достопамятных людях, местах и событиях). — ISBN 5-89329-567-6.
• Крушельницкая Е. В. Автобиография и житие в древнерусской литературе…. — СПб.: Наука, 1996. — 367 с. — (Новые имена в науке). — ISBN 5-02-028139-5.
• Крушельницкая Е. В., Пономарёв А. М. Герасим // Православная энциклопедия. — М., 2006. — Т. XI : «Георгий — Гомар». — С. 144—149. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-017-X.
• Свято-Троицкий Болдин монастырь. Хронология жизни обители, дела и судьбы настоятелей монастыря в контексте истории страны / А. Пономарёв. — Смоленск, 2008. — С. 9—14. — 176 с.

• Житие Герасима Болдинского (Библиотека литературы Древней Руси / РАН. ИРЛИ)
• Преподобный Герасим Болдинский
• Герасим