Верховцев, Сергей Фёдорович

Сергей Федорович Верховцев (1843—1893) — художник-скульптор, ювелирных дел мастер, сын Ф. А. Верховцева, поставщик изделий Императорского Двора в Санкт-Петербурге.

Сергей
Клеймо С. Ф. Верховцева
Полное имя Сергей Федорович Верховцев
Дата рождения 1843(1843)
Место рождения Санкт-Петербург, Российская империя
Дата смерти 21 января (2 февраля) 1893 года
Место смерти Санкт-Петербург, Российская империя
Гражданство  Российская империя
Род деятельности ювелирное искусство, скульптор, художник
Отец Верховцев, Фёдор Андреевич
Супруга Верховцева, Надежда Акимовна
Дети Николай, Михаил, Федор, Екатерина,Мария
Награды и премии

 Медиафайлы на Викискладе
В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Верховцев.

Биография

Родился в семье петербургского купца 3-й гильдии, Ф. А. Верховцева, в 1843 году. Окончил Императорскую Академию художеств в 1862 году, ученик Николая Степановича Пименова. Получил малые серебряные медали за горельеф «Старик, просящий милостыню» (1862), за статуэтку из серебра «Давид, играющий на арфе» (1863). В 1863 году был удостоен звания свободного художника. В 1862 году участвовал во Всемирной выставке в Лондоне, где экспонировалась его работа, за что был награжден медалью. В 1866 году создал серебряный барельеф «Утверждение Иоанна IV в сан царя». Унаследовал в 1868 году, от отца, фабрику, основанную в С.-Петербурге в 1819 году, где мог изготавливать скульптуры из металла. С 10 октября 1871 года[1] — поставщик Двора Его Императорского Величества. В 1872 году получил звание классного художника III степени, хотя просил о звании академика Императорской Академии художеств. В 1873 году еще раз подал прошение в Императорскую Академию художеств о признании его академиком и представил серебряный барельеф с изображением греческих послов, «подносящих царю Иоанну Васильевичу Грозному царский титул». В 1874—1878 годах — купец I-й гильдии. В 1876 году приобретает дачу, для жены[2]. В 1877 году был награжден орденом cвятой Анны II степени. 31 марта 1878 года[3] участвовал в судебном процессе, в качестве присяжного, над Верой Засулич. 1880-е годы провел в бедности, обращался к президенту Императорской Академии художеств великому князю Владимиру Александровичу за «вспомоществованием»[4]. 25 сентября (7 октября) 1882 года награжден орденом святого Владимира IV степени, 7 декабря этого же года определением Правительствующего Сената утвержден в дворянстве[5]. С декабря 1885 года проходил лечение в больнице святого великомученика Пантелеймона для душевнобольных. Умер 21 января (2 февраля) 1893 года, похоронен на Волковском кладбище[6].

Являлся чиновником Х класса Императорского человеколюбивого общества, почетным смотрителем и секретарем Новоладожского городского училища. Основной сферой его деятельности было изготовление в технике чеканки и литья из серебра и золота храмовой утвари. Среди его работ известны: золотые ризы и серебряные гробницы с образом плащаницы в Исаакиевском соборе, золотые ризы для церкви Скорбящей Божией Матери в Тихвинском монастыре, серебряные ризы и лампады для Соловецкого и Тихвинского монастырей, главный ярус для Софийского собора в Новгороде и церквей Нового Иерусалима, доска для Евагелия с рельефными изображениями Распятия и четырех евангелистов, для Новгородского городского общества была выполнена гробница для мощей святого благоверного князя Мстислава Ростиславовича.

Изготовлял различные церковные предметы для императора Александра II, великой княгини Елены Павловны, принцессы Евгении Ольденбургской. За изготовление золотых и серебряных блюд, преподносимых членам Императорской Фамилии «городскими сословиями», был награжден драгоценными подарками и орденом святого Станислава III степени.

Работы, представленные на выставках

На Всероссийской мануфактурной выставке в Санкт-Петербурге, в 1870 году, им были представлены: серебренные барельефы, серебренная группа, серебренная верхняя доска для Евангелия. Общая стоимость работ составила — 26.000 рублей[7].

  • Экспонат "Ермак Тимофеевич", работы С. Ф. Верховцева. 1870 г.
  • Экспонат "Граф Платов", работы С. Ф. Верховцева. 1870 г.

Серебренная группа выполнена в честь трехсотлетия Донского воинства, состояла из трех фигур — Ермака Тимофеевича, реки Иртыша и графа М. И. Платова. За нее ему была вручена серебренная медаль[8]. Как писал сам Верховцев:

Это произведение несмотря на трудности, неразлучные с выполнением на серебре в небольшом относительно размере группы из трех фигур, мне удалось однако выполнить в том самом виде, как было первоначально задумано мною в отношении художественном и технической выделке, заключающей в себе высокую и тщательную чеканку на всех фигурах

В 1872 году делегация Войска Донского преподнесла группу императору Александру II и получила его одобрение, императором было высказано желание об экспонировании ее на академической выставке.

Работы для храмов и монастырей Санкт-Петербурга
Основной источник: [9]

Церковь Рождества Пресвятой Богородицы при Царскосельской гимназии

В 1872 годы выполнены три сосуда, весом 11 футов[10].

Церковь Сретения Господня (утрачена) на Волковском единовечерском кладбище

В 1872 году выполнена бронзовая сень, над престолом.

Собор Преображения Господня

В 1873 году выполнен из орехового дерева резной аналой-киот за стеклом с серебренной доской для камня с горы Фавор, стоимостью 289 рублей серебром[11].

Собор апостола Андрея Первозванного в Кронштадте (утрачен)

В 1873 году выполнено облачение для главного престола собора, общим весом 2 пуда 26 фунтов 50 золотников и стоимостью 4.707 рублей 30 копеек[12]. В основании престола, с западной стороны изображено Воскресение Христово. С южной - призвание святого апостола Андрея Первозванного. С восточной стороны изображены святые - Федор Студийский, священномученик Василий, Константина Смоленского и Ярославского чудотворца, преподобного Григория Печерского, великомученицы Ирины, преподобных Матроны и Марии Египетской. С северной стороны изображено моление Спасителя о чаше. На самом престоле, сверху, изображен антиминс в окружении святых - Льва, папы Римского, Дмитрия Прилуцкого, мученицы Параскевы и преподобного Назария.

Церковь Происхождения Честных Древ Креста Господня — Всемилостивого Спаса, при Лесном институте

Пожертвована часть церковной утвари.

Церковь Воздвижения честного и животворящего Креста Господня на Лиговке

В 1880 выполнена, под плащаницу, серебренная гробница.

Церковь святителя Николая в Ямь-Ижоре (утрачена)

24 марта (5 апреля) 1880 года выполнено Евангелие с украшениями, стоимостью 700 рублей[10].

Церковь в честь Александра Невского в Аничковом дворце (утрачена)

В 1883 году выполнен ремонт бронзового купола на церкви[1].

Работы, которые хранятся в музеях

Государственный музей истории Санкт-Петербурга

Подставка со скульптурой медведей[13].

Государственный исторический музей

Крест наперсный[14]. 1880—1890 гг.

Работы для Почаевской лавры

1866—1876 гг.

В период с 1866 по 1876 года С. Ф. Верховцевым были выполнены сребропозлащенная рама для копии чудотворной иконы, в центре запрестольной киоты, с филигранными кружевами, с украшениями двух венцов и корон, нарукавников лучшими аквамаринами, жемчугом, рубинами, изумрудами. Камней общее количество — 1173. Также в этот период им сделана сребропозлащенная риза для иконы Богородицы в правом боковом киоте соборного храма. Стоимость ризы составила 1.340 рублей 29 копеек.

Престол Успенского собора

11 (23) мая 1878 года, заключил контракт с Почаевской лаврой на создание нового престола с принадлежностями к нему и украшениями[15]. Вес престола 362 фунта 23,5 золотника. Стоимость престола, с доставкой и установкой, составила 20.112 рублей 24 копейки.

Соответственно условию, заключительному в контракте, новый престол состоит из нижнего дубового престола с кипарисовой, соединенной с дубовой верхней доской, покрытой по сторонам четырьмя серебренными боковыми рельефными досками, 2 аршина шириной и 1 аршин 7 вершков высотой каждая, с такой же гладкой бронзовой доской наверху, и с толстыми французскими стеклами (0,25 вершка толщиной) по сторонам, которые служат футляром.

На всех четырех боковых досках размещены овальные посредине рельефы, окаймленные серебренной рамкой, матового цвета, декорированной разноцветными эмалевыми французскими стразами. По сторонам идут рельефные, в русском стиле, вычеканенные чрез огонь орнаменты, позолоченные во всей площади черным золотом, со стразами по углам. У каждого из четырех углов, при соединении боковых досок между собой, в перпендикуляре, поставлены четыре серебренных золоченных столба, на которых утверждается пятая серебренная доска поверху престола. К этой последней доске, в один уровень с ней, по горизонтальной линии, привинчены четыре серебренные полосы, по одной на каждой стороне, в 4,5 вершка шириной, которые покрывают собой бронзовый со стеклами футляр, окружающий престол на расстоянии 4 вершков от каждой боковой доски. Карнизы футляра, верхние и нижние, равно как и скрепления по углам в виде красивых столбов, крыты все золотом под огонь.

На рельефе, который обращен к Царским вратам, вычеканено Сошествие Святого Духа на апостолов. Посреди святых апостолов, в изящном золотом кресле древнего стиля, восседает Богоматерь с сложенными у груди крест на крест руками. Ее глаза подняты к небу. Над головой ее, золотой с эмалью голубого цвета венец или нимб, а над ним, сверху, золотое изображение огненного языка. Такие же венцы или нимбы, только золоченные без эмали, вместе с изображениями огненных языков, размещены над головами и прочих лиц, выгравированных на рельефе. По правую руку от Божией Матери апостол Матфей, а по левую — равноапостольная Мария Магдалина. Остальные апостолы восседают по бокам. У апостола Петра в руках золотая книга с надписью на верхней доске: «Бог». Вверху, над группой, гильошированное прекрасное сияние с рельефным, в центре, изображением Святого Духа, а внизу, под ногами апостолов, богатый ковер искусно подделанный под бронзовый цвет. На окаймляющей рельеф рамке вверху по синей эмали золотыми буквами надписано:

Сошествие Святого Духа

Рельеф с правой стороны изображает Крещение Господне. На первом плане картины Спаситель со сложенными накрест у персей руками. Ноги Христа Спасителя на половину до колен погружены в полу, изображенную блестящими серебренными, извилистыми волнами, напоминающими быстрое течение Иордана. На голове Спасителя эмалевый голубого цвета нимб или венец. Креститель Иоанн в золоченном венце на голове. В левой руке Иоанна Крестителя — обычный, длинный золотой крест с такой же вверху его лентой, содержащей надпись:

Святой агнец Божий, вземляй грехи мира

На Крестителе две одежды — одна, верхняя, белая в виде обычного восточного плаща, а другая, нижняя, из верблюжьего волоса, изображенные эмалью темно-коричневого цвета. По правую руку от спасителя три архангела: Михаил, Гавриил и Рафаил, с золотыми венцами на головах, в белых ризах. Над головой Спасителя Дух Святой в сиянии. Окружает картину пейзаж берега Иордана с одинокой палестинской пальмой и широколиственным финиковым деревом с разными другими растениями. По синей эмали на верху рамки рельефа надпись:

Богоявление Господне

На левой стороне изображено Преображение Господне. На вершине годы Фавор изображен стоящий, посреди облака, Спаситель в эмалевом венце голубого цвета с распростертыми руками. Возле него, справа, Илия, а налево Моисей с открытой хартией, на которой начертано:

Жив Господь Бог сил, Бог Израилев

Под горой апостол Иаков и Иоанн, Петр, который простирает руки ко Господу. Спаситель в гильошированном сиянии, а апостолы в золоченных венцах над головами. Надпись на рамках:

Преображение Господне

Четвертый боковой рельеф, обращенный к Горнему месту, изображает Воскресшего Господа в момент явления Его Марии Магдалине. Не рельефе изображен сад Иосифа Аримафейского с погребальной пещерой, в которой положено было тело Иисуса Христа. Справа изображена сияющая внутренность этой пещеры с двумя ангелами в ней в белых ризах, с золоченными на головах венцами, и держащими в руках победные, крытые зеленым золотом, пальмовые ветви. Сам Спаситель, с эмалевым голубого цвета нимбом на голове, стоит в центре картины, обращенный лицом к Марии Магдалине. Мироносица, с золоченным венцом на голове, поставила на земле символ своего звания — золотой алавастр и простирает руки ко Господу. В ответ на это, Спаситель простирает над ней правую руку. Вокруг пейзаж, представляющий часть Иерусалима; отсюда налево Голгофа с тремя пустыми крестами, искусно эмалированными под стальной цвет. Над всем этим, несколько отчеканенных деревьев с кустами богатой восточной зелени, выходящей из земли и покрывающей пещеру и другие места. Надпись, по эмали, на рамках:

Явление Спасителя Марии Магдалине

На верхних карнизах всех четырех боковых досок престола кругом, начиная от первой, что против Царских врат, с рельефом сошествия Святого Духа, идет вычеканенная по серебру надпись:

Сия напрестольная одежда устроена в царствование благочестивейшего государя императора Александра Николаевича, самодержца всероссийского, по архипастырскому благословению преосвященнейшего Димитрия, архиепископа Волынского и Житомирского, священноархимандрита Почаевской лавры, при наместнике архимандрите Иоанне, членах духовного собора и братии лавры, 19-го февраля 1880 года. Серебра в оной 84-й пробы весу 362 фунта 23,5 золотника.

Другая надпись на карнизе задней доски, которая с рельефом явления Спасителя Марии Магдалине, внизу гласит следующее:

Работа означенной одежды произведена двора Его императорского величества фабрикантом серебренных и бронзовых изделий, классным художником и почетным вольным общником С. Ф. Верховцевым в С.-Петербурге; Троицкий переулок, собственный дом, №18.

На верхней доске нет рельефов. Она представляет прекрасно выгравированный по серебренному полю антиминс, 2 аршина в квадрате. На нем изображен Спаситель, снятый со креста, которого полагают во гроб собственными руками Иосиф и Никодим. Над Божественным телом, ближе к голове, плачущая и припадающая Богоматерь с апостолом Иоанном, мироносицами, а повыше с боков, как бы спускаются с небес, ангелы, по три с каждой стороны, смиренно сложившие руки над почившим Господом. Вся группа венчается большим крестом. Над всем этим другая надпись, объясняющая смысл картины:

Се агнец Божий, вземляй грехи мира

По краям картины обведена изящной рамкой из широких штрихованных полос в строго русском стиле, образующей по углам четыре особых обвода, в которых, применительно к антиминсу, выгравированы 4 евангелиста с их обычными символами. В соответствие тому на антиминсе, по сторонам картины направо и налево, в свободных местах, выгравированы орудия страстей Христовых, а наверху, в таком же свободном месте, следующая надпись:

Сей антиминс, си есть трапеза священная на приношение жертвы в Божественной литургии, освятися благодатию Пресвятого Духа; сего ради преподается власть священодействовати на нем во храм

Параллельно этому внизу надпись, объясняющая историческое значение престола:

В память совершившегося двадцатипятилетия благотворного царствования возлюбленного монарха благочестивейшего государя императора Александра II, царя благодетеля Почаевской лавры, 1855 – 19 февраля – 1880 года. По благословению Святейшего правительствующего всероссийского Синода.

Крайние полосы, привинченные к верхней доске для покрытия футляра, декорированы, гравированными в русском стиле, орнаментами и цветными узорами, как и сама доска.

В 1880 году перезолотил безвозмездно, по случаю создания нового серебренного престола, дарохранительницу в виде Исаакиевского собора из фражетовского серебра, которая стояла на этом престоле.

Ковчег над стопой Богоматери

В 1881 году Почаевская лавра заключила контракт с мастером, чтобы он устроил киот из бронзы, позолоченный с горельефным образом явления Божией Матери на скале Почаевской. Киот, по условию контракта, устроен за 10.000 рублей[16] с доставкой и установкой. Под киотом бронзовая, золоченная с желтыми стеклами трапеза, над самой стопой Богоматери. Вся конструкция была устроена только к осени 1883 года. Общая мера трапезы с образом и киотом в высоту до основания креста 5 аршин 8 вершков, ширина 3 аршина 7 вершков. К киоту приделаны две бронзовые золоченные чаши для святой воды, ковшики для питья. Вокруг изображения «Явление Божией Матери», над стопой, имеются изображения, которые относятся к истории стопы и чудотворной иконы Божией Матери «Почаевская».

Ковчег над стопой Богоматери, работы С. Ф. Верховцева[17]

Блюдо с солонкой, Петербургского купеческого общества

11 (23) января 1874 года было вручено блюдо с солонкой, из золота, по случаю бракосочетания дочери Александра II, великой княжны Марии, и принца Альфреда герцога Эдинбургского, второго сына королевы Виктории. Оба предмета выполнены мастером по рисунку архитектора Иполлита Монигетти, по заказу Санкт-Петербургского купеческого общества. На создание всех предметов, с футлярами для них, ушло 14 фунтов золота.

Блюдо имеет выдающиеся у круга вырезы, диаметр составляет 12 вершков (по дну — 8 вершков). На гладких полях выполнены чеканкой изящные узорчатые, рельефные, ажурные украшения. Тут же помещены четыре герба с украшением цветной эмалью:

  • Дома Романовых, вверху
  • Санкт-Петербурга, внизу
  • Общегосударственные, справа и слева

Между гербами находятся эмалированные розетки в виде груды камней. В углублении блюда расположены 4 больших медальона на фоне из синей эмали. На медальонах изображены эмблемы торговли и промышленности с их атрибутами, морской торговли, фабричного производства, коммерческого флота. Между медальонами на четырех дощечках расположена надпись:

Усердное приношение от С.-Петербургского купеческого общества

В центре блюда вензеля букв «А» и «М», вокруг них весь центральный круг охвачен лавровым эмалевым венком. Под вензелями развивающаяся лента из светло-голубой эмали с надписью даты вручения.

Футляры отделаны снаружи голубым бархатом, а внутри былым атласом. На лицевой стороне футляров надпись большими буквами из золота[18]:

От С.-Петербургского купеческого общества

Блюдо Петербургского купеческого общества. 1874 г.

Рака для мощей преподобного Павла Обнорского

В 1878 году[19], в конце ноября[20], стараниями игумена Иосафа, выполнена и доставлена в монастырь новая серебренная рака в стиле «рококо». Вес раки составил 5 пудов 15 фунтов 43 золотника. Длина раки составила 3 аршина, ширина и высота — 1 аршин. Стоимость раки — 9.000 рублей. На крышке раки имелось чеканное позолоченное изображение преподобного.[21] По сторонам раки изображены — посещение мирянами преподобного в пустыне, встреча митрополита Фотия с преподобным, где Фотий дарит ему свою одежду и вклад для постройки монастыря, передача управления обителью преподобным своему ученику Алексею, благословление братии преподобным и поучение ее. Изнутри рака обита малиновым бархатом. В 1909 году рака была утрачена, после пожара в монастыре. Сохранились только фрагменты раки — лик преподобного и его рука[22].

Уцелевшие фрагменты раки Павла Обнорского

Рака для мощей Мстислава Храброго

В августе 1879 года была выполнена новая рака для мощей Мстислава Ростиславовича, которая находилась в Софийском соборе (придел Рождества Богородицы) в Новгороде. С правой стороны раки изображено его приглашение на престол Новгородский, на противоположной стороне — подвиг осады Вышгорода. В голове изображено причащение князя, а в ногах — его перенесения в храм, для причащения[23].

Рака для мощей Мстислава Храброго. 1879 год. Работа С. Ф. Верховцева.

Новая рака установлена в соборе 7 (19) сентября 1879 года, когда состоялось переложение мощей князя, епископом Старорусским Варсонофием (Охотин).

Общение с архиепископом Саввой

9 (21) февраля 1881 года, при встрече, С. Ф. Верховцев преподнес архиепископу серебренную золоченную панагию с цепочкой. Она была украшена драгоценными камнями, в том числе рубинами. На панагии имелось рельефное изображение Божией Матери[24].

Проект новой раки с сенью для мощей Нила Столобенского

В 1879 году С. Ф. Верховцевым был составлен рисунок и смета для создания раки с сенью на средства жертвователя пустыни С. Д. Воронина, друга отца мастера. В последствии проект отвергли, из-за большой стоимости — более 100.000 рублей[24].

Канделябр-подсвечник для гробницы князя Пожарского

В 1883 году выполнен канделябр для неугасимой лампады на могиле князя[1].

Работы за рубежом

Вознесенский Ново-Нямецкий монастырь (Молдова, Приднестровье)

26 мая (7 июня) 1870 года заключил контракт на изготовление иконостаса и икон в византийском стиле, для Вознесенского собора. В августе 1871 года иконостас, иконы, киоты и кресты, заказанные Сергею Верховцеву, переданы в монастырь[25]. Общая сумма контракта составила 24.252 рубля[26]. Также осуществлял руководство работами по установке креста на главный купол собора.

О фабрике Верховцева «серебренных и золотых дел»

Фабрика была основана в 1819 году, отцом Ф. А. Верховцевым, и располагалась по адресу — угол Троицкого и Графского переулков, дом № 18 (настоящий адрес — ул. Рубинштейна, дом 18). В 1872 году здание перестроено по проекту архитектора Геккера Василия Федоровича. После разорения Сергея Верховцева в здании располагалась, с 1883 года, фирма Ивана Алексеевича Жевержеева[27]. В настоящее время здесь располагается Академический Малый драматический театр — Театр Европы.

В 1870 году фабрика имела до 50 человек рабочих, вырабатывала в год серебренных изделий суммой 150.000 рублей[7]. Сохранилось объявление фирмы в журнале «Калужские епархиальные ведомости», о производимых работах[28]:

От Верховцева фабриканта серебренных изделий.

Наследовав от покойного родителя моего Федора Андреевича Верховцева фабрику золотых и серебренных дел, существующую уже более пятидесяти лет, и употребил все старание, чтобы улучшить и расширить ее производство.В настоящее время, на фабрике моей работают по рисункам лучших скульпторов и живописцев, также и по готовым образцам, по желанию господ заказчиков, всякие серебренные и золотые вещи для церковного употребления: Св. сосуды, дискосы, звездицы, блюдца, ковши, водосвятные чаши, напрестольные кресты, оклады на Евангелия, ризы на святые иконы, дарохранительницы, мирницы и дароносицы, трехсвечники и двухсвечники, посохи, раки для святых мощей, ковчеги, гробницы - для плащаниц - с бронзовыми футлярами и зеркальными стеклами, напрестольные одежды с чеканными барельефами и все вообще серебренные и золотые принадлежности православного богослужения чеканной и гильошированные в самом лучшем вкусе. Кроме того, у меня делаются и другие из драгоценных металов вещи: группы, кубки, вазы, лампады, подсвечники и проч.

С 1870 года, по условию с хозяйственным управлением при Св. Синоде, я обязался изготовлять наперсные сребропозлащенные кресты, по Высочайшему пожалованию, выдаваемые от Св. Синода. При этом в первый еще раз означенные кресты делаются из одной общей пластины серебра, без накладки рельефа и винта, и выбиваются вместе с изображением Распятия и выпуклой надписью на обороте креста. Если кто из имеющих это высокое отличие высоких особ пожелает иметь наперсный крест весь из золота, или высшей работы, то благоволит войти со мною в предварительные условия. Все означенные работы производятся с возможной скоростью, изяществом и прочностью.

Художник-фабрикант серебренных изделий Сергей Верховцев. В Троицком переулке в собственном доме № 18 в С.-Петербурге.

Семья
Основной источник: [5]

Жена — Надежда Акимовна Верховцева. Дети:

  • Николай Сергеевич Верховцев
  • Михаил Сергеевич Верховцев
  • Федор Сергеевич Верховцев
  • Екатерина Сергеевна Верховцева
  • Мария Сергеевна Верховцева

Литература
  1. Зимин, Игорь Викторович. Ювелирные сокровища Российского императорского двора / И. Зимин, А. Соколов. — Москва; Санкт-Петербург: Центрполиграф; Русская тройка-СПб, 2013. — 765 с. — ISBN 978-5-227-04568-3.
  2. Дача Э. Женьеса - Дача Н. А. Верховцевой, Архитектор Штакеншнейдер А. И., Трамбицкий А. Г., Крестовки наб., 8х. www.citywalls.ru. Дата обращения: 4 мая 2021.
  3. Почему суд присяжных оправдал террористку Веру Засулич. Российская газета. Дата обращения: 4 мая 2021.
  4. Николай Сергеевич Беляев. [https://rusneb.ru/catalog/000200_000018_RU_NLR_BIBL_A_011866568/ Почетные вольные общники императорской академии художеств. Краткий биографический справочник] / авт.-сост. к. п. н. Н. С. Беляев;. — СПб.: БАН, 2018. — С. 58-60. — 327 с. — ISBN 978-5-336-00234-8.
  5. Бобринский, Александр Алексеевич. Дворянские роды, внесенные в общий гербовник Всероссийской империи. Ч. 1-2. Ч. 2 / сост. Бобринский А. А.. — СПб.: Тип. М. М. Стасюлевича, 1890. — С. 759. — 795 с.
  6. Петербургский некрополь : Т. 1-4 / Изд. вел. кн. Николай Михайлович (А - Г) - Саитов В.И.. — 1912.
  7. Указатель Всероссийской мануфактурной выставки 1870 года в С.-Петербурге. — СПб.: Типография товарищества "Общественная польза", 1870. — С. 321. — 492 с.
  8. Лилия Кузнецова. Петербургские ювелиры XIX – начала XX в. Династии знаменитых мастеров императорской России. — Litres, 2017-09-05. — 907 с. — ISBN 978-5-04-055268-9.
  9. Энциклопедия Санкт-Петербурга. www.encspb.ru. Дата обращения: 28 апреля 2021.
  10. Историко-статистические сведения о С.-Петербургской епархии : Вып. 8. — СПб.: С.-Петербургский епархиальный историко-статистический комитет, 1884. — С. 336, 407. — 513 с.
  11. Историко-статистические сведения о С.-Петербургской епархии :Вып. 5. — СПб.: С.-Петербургский епархиальный историко-статистический комитет, 1876. — С. 155. — 389 с.
  12. Кронштадтский Андреевский собор. 1817-LXXV-1892. 26 авг.. — СПб.: тип. В. Вощинской, 1892. — С. 51, 52. — 124 с.
  13. Государственный каталог Музейного фонда Российской Федерации. goskatalog.ru. Дата обращения: 3 мая 2021.
  14. Крест наперсный. Верховцев Сергей. 1880 - 1890 - ые гг.. catalog.shm.ru. Дата обращения: 3 мая 2021.
  15. Сказание историческое о Почаевской Успенской лавре бывшего наместника Лавры архимандрита Амвросия, с дополнительными главами о позднейших покойных священно-архимандритах Лавры, архиепископах: Агафангеле, Димитрие и Тихоне - архиепископ Агафангел (Соловьев) - читать, скачать. azbyka.ru. Дата обращения: 5 мая 2021.
  16. Хойнацкий Андрей Федорович. Очерк истории Почаевской лавры и её положение в настоящее время / протоиерей А. Ф. Хойнацкий. — СПб.: Тип. Ф. Елеонского и К°, 1881. — С. 15, 18, 35. — 131,2, 61 с.
  17. Почаевская Успенская лавра - Хойнацкий А.Ф.. — 1897.
  18. Всемирная иллюстрация Т.11, № 1(261)-26(286). — СПб.: Г. Д. Гоппе, 1874. — С. 169. — 424 с.
  19. Алексей Воскресенский. [https://www.booksite.ru/fulltext/orthodox/ioasaf/text.pdf Многоскорбный ученик преподобного Серафима Саровскаго - игумен Павло-Обворского монастыря Иосаф, в схиме Серафим (20 ноября 1884 года).]. — Вологда: тип. П. А. Цветова, 1914. — С. 113. — 189 с.
  20. Вологодские епархиальные ведомости. — Вологда, 1878. — С. 407.
  21. Воскресенский А. К. Преподобный Павел Обнорский, Вологодский чудотворец, и основанная им Свято-Троицкая общежительная обитель / Воскресенский Алексей. — СПб.: Павло-Обнорского монастыря, 1912. — С. 68. — 74 с.
  22. Е. Е. Докучаева. Свет "небесности" и "надземности" в символике и стилевом развитии гробниц-рак русских святых. На примере захоронения Павла Обнорского в Свято-Троицком Павло-Обнорском монастыре // Декоративное Искусство И Предметно-Пространственная Среда. Вестник Мгхпа. — 2019. — Вып. 3—1. — ISSN 1997-4663.
  23. Всемирная иллюстрация Т.22, № 1(547)-26(572). — СПб.: Г. Д. Гоппе, 1879. — С. 273, 274. — 540 с.
  24. Хроника моей жизни : Автобиографические записки высокопреосвященного Саввы, архиепископа Тверского и Кашинского : (Ум. 13 окт. 1896 г.). Т. 1-9 Т. 6. — Сергиев Посад: Свято-Троицкая Сергиева лавра, 1906. — С. 380, 542, 543. — 933 с.
  25. Ново-Нямецкий монастырь - Вознесенский собор. noulneamt.md. Дата обращения: 5 мая 2021.
  26. История Ново-Нямецкого Свято-Вознесенского монастыря / под ред. В. Кудиновского. — Кишинев: Епархиальная типография, 1911. — С. 95, 96. — 158 с.
  27. Фабрика серебряных и бронзовых изделий С. Ф. Верховцева - Троицкий театр миниатюр - Малый драматический театр - Театр Европы, Архитектор Геккер фон В. Ф., Косяков Г. А., Фридлейн В. В., Рубинштейна ул., 18. www.citywalls.ru. Дата обращения: 8 мая 2021.
  28. Калужские епархиальные ведомости. 1871. — Калуга, 1871. — С. 32. — 583 с.

Ссылки
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.