Варнава (Беляев)

Родился в семье слесаря ткацкой фабрики и дочери диакона. Родители, с религиозным благоговением относясь к знаниям, сделали всё, чтобы сын мог получить серьёзное светское образование. Николай Беляев, внук крепостного, поступил после сельского училища в гимназию и окончил её с золотой медалью. Учился в школе села Раменского, затем в Третьей московской гимназии, окончил её в 1908 году с золотой медалью. Окончил Московскую духовную академию (1911—1915).

11 (24) июня 1911 года принял монашество в Зосимовой пустыни. Постриг совершил ректор Московской духовной академии епископ Феодор (Поздеевский). Летом 1911 года — рукоположён во иеродиакона, а в 1913 году — во иеромонаха.

Иеромонах Варнава

Епископ Варнава (фотография из следственного дела, 1933 год)

Летом 1914 года совершил путешествие на Святую землю и Афон. В 1915 году получил степень кандидата богословия, дипломная работа: «Святой Варсонофий Великий. Его жизнь и учение». Назначен преподавателем гомилетики в Нижегородскую духовную семинарию (1915—1918 годы). Возведён в сан архимандрита. Был настоятелем Старо-Голутвинского монастыря Московской епархии.

Указом Священного синода от 13 февраля 1920 года архимандриту Варнаве было определено быть епископом Васильсурским викарием Нижегородской епархии. 29 февраля 1920 года состоялась его епископская хиротония. В начале августа 1920 года назначен старшим викарием епархии и переведён в Печерский Вознесенский монастырь.

Летом 1922 года вместе с правящим архиереем Нижегородской епархии архиепископом Евдокимом (Мещерским) подписал резолюцию о признании обновленческого Высшего церковного управления[1]. Однако вскоре раскаялся и, объясняя свой поступок малодушием, поехал принести покаяние архиепископу Феодору (Поздеевскому), проживавшему в московском Даниловом монастыре, но не был им принят. В сентябре 1922 года посещал старцев Зосимовой пустыни. Иеросхимонах Алексий (Соловьёв) наложил на него епитимию за переход в обновленчество и благословил Варнаву на подвиг юродства.

После 1927 года принадлежал к числу непоминающих. В 1928 году переехал в Кзыл-Орду, создал там тайный монастырь, начал писать аскетические сочинения. Там в 1928 году закончил своё главное сочинение — «Основы искусства святости (опыт изложения православной аскетики)». В нём епископ Варнава попытался осмыслить знания, полученные в Духовной академии и от самостоятельного чтения аскетической литературы. В своей работе он цитирует святоотеческие сочинения, а собственные рассуждения и комментарии Варнавы касаются в основном явлений светской культуры.

Могила епископа Варнавы на Байковом кладбище

Осенью 1931 года переехал в Москву. 16 марта 1933 года арестован ОГПУ за создание тайного монастыря и «антисоветскую пропаганду» среди молодёжи, содержался в Бутырской тюрьме. 10 мая того же года осуждён особым совещанием при Коллегии ОГПУ по ст. 58-10, 58-11 Уголовного кодекса РСФСР и заключён в исправительно-трудовой лагерь сроком на три года. Наказание отбывал в Ойротской автономной области в селе Топучая. В лагере отказался от работ, был переведён на штрафной паёк. Ни с кем не разговаривал, целыми днями ходил вдоль стен лагеря. Из-за юродства был признан лагерными врачами сумасшедшим и переведён в Мариинские лагеря. Освобождён в 1936 году.

После освобождения жил в Томске, а в 1948 году переехал в Киев, где получил прописку за взятку. В Киеве Варнава вёл тихую, внешне ничем не примечательную жизнь. Для соседей епископ был просто «дядей Колей»[2]. Богослужений не совершал за исключением великого освящения воды на Богоявление. В Киеве ходил молиться у местных святынь, присутствовал на богослужениях, не открывая своего сана и не участвуя в таинствах[1]. С октября 1950 года он начал вести записные книжки, в которых крайне резко отзывался об официальной церкви. До последних лет жизни продолжал работать над новыми произведениями[3].

Скончался 6 мая 1963 года. Похоронен на Байковом кладбище Киева (участок 1С), отпевание совершил священник Алексей Глаголев.

• Святой Варсонофий Великий. Его жизнь и учение (1915 год). Дипломная работа.
• Основы искусства святости: Опыт изложения православной аскетики (четырёхтомник, 1928 год, )
• Однажды ночью… Повесть о святом Григории, епископе Акрагантийском.
• Преподобная Синклитикия Александрийская. Её жизнь и поучения, или Малая аскетика
• Тернистым путём к небу: Жизнеописание старца Гавриила Седмиезерской Пустыни
• По Волге… к Царству Небесному
• Православие : [сборник] / епископ Варнава. — Коломна : Свято-Троицкий Ново-Голутвин женский монастырь, 1997. — 320 с.
• Голубой корабль
• Сборник статей «Изумруд»
• О промысле Божием
• День святой жизни
• Из виденного и слышанного
• Проповеди (напр.: О том, как проводить время поста)
• «Дядя Коля» против… (1950—1960. Записные книжки епископа Варнавы (Беляева)), издание 2010 года
• Тайна блудницы (роман)
• Невеста (неоконченный роман)

• Дамаскин (Орловский). Мученики, исповедники и подвижники благочестия Российской Православной Церкви XX столетия. Жизнеописания и материалы к ним. — Тверь, 1992. — Т. 1. — С. 47—85.
• Проценко П. Г. Биография епископа Варнавы (Беляева). «В Небесный Иерусалим. История одного побега». — Нижний Новгород: Братство во имя святого князя Александра Невского, 1999. — 555 с.
• Тихон (Затёкин), игумен, Дегтева О. В. Епископ Печерский Варнава (Беляев) (1920-1922) // Святители земли нижегородской. — Нижний Новгород: Центр содействия бизнесу, 2003. — С. 426—433. — 537 с. — ISBN 5-00-002241-6.
• Дамаскин (Орловский), игум. Варнава (Беляев) // Православная энциклопедия. — М., 2003. — Т. VI : «Бондаренко — Варфоломей Эдесский». — С. 649-650. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-010-2.
• Варламов А. Да ведают потомки православных // Татьянин день. — 21.06.2010. (копия)
• Павлов С. Г., Вдовина К. Э. Слово культура в идиоконфессиолекте епископа Варнавы (Беляева) // Нижегородский текст русской словесности. Сборник статей по материалам V Международной научной конференции. 2015. — С. 162—167.
• Позднякова Д. Ю. Патриотизм как взаимность, или «побег в небесный Иерусалим» епископа Варнавы (Беляева) // Русская православная церковь и русская цивилизация. ХХVI Рождественские православно-философские чтения. Мининский университет. 2017. — С. 182—187.