Билингва (палеография)

Розеттский камень

Хрестоматийным примером двуязычного текста, сыгравшего ключевую роль в дешифровке древнего языка, является Розеттский камень, одна треть текста которого написана на древнегреческом языке, хорошо известном в XIX веке. Две другие части написаны на египетском языке двумя разными системами письма. Это ещё один аспект такого типа памятников: они также могут содержать ключ к определению типа письменности. Розеттский камень двуязычный, но его можно назвать и «трилингвой», хотя такой термин используется редко.

Папирус Ринда часто называют «двуязычным», но на самом деле он является «двуписьменным» — иератическим и демотическим письмом[1].

Для расшифровки анатолийских иероглифов и изучения лувийского языка особое значение имела билингва KARATEPE (текст о крепости Каратепе), открытая в 1940-х годах. Она составлена с одной стороны на лувийском, а с другой на финикийском языке, который также не был хорошо известен. Текст «Каратепе» — самый длинный известный текст на этом языке, — но сам финикийский довольно тесно связан с другими семитскими языками и поэтому понятен. Расшифровка этих текстов также расширила представления о финикийском языке.

Позже были найдены другие двуязычные тексты на лувийском и финикийском. Обнаруженная в 1986 году надпись на каменном рельефе короля Варпалаваса в Ивризе и открытая в 1998 году Чинекёйская надпись подтверждают, что финикийский использовался в качестве второго официального языка[2].

«Печать Таркондемоса».

С 1872 года была известна короткая двуязычная надпись клинописью — на хеттском и лувийском языках, так называемая «печать Таркондемоса». На некоторое время она исчезла из поля зрения исследователей и впоследствии была найдена в одной из коллекций. Спустя много лет, в конце XX века удалось установить правильное чтение имени царя Миры — Таркаснава[3].

Бехистунская надпись является примером трёхъязычного документа на трёх неизвестных языках. Однако у двух языков были родственники; древнеперсидский — это индоиранский язык, который, кроме того, имеет потомка в лице современного персидского, а вавилонский — семитский язык, с которым по-прежнему связаны иврит, арамейский и арабский. Эламский был и остаётся проблемным случаем, потому что этот язык является изолированным и может быть понят только с трудом и частично. Здесь также царство Ахеменидов использовало несколько официальных языков.

Хотя на шумерском языке не говорят около 4000 лет, язык достаточно хорошо известен, потому что он оставался в течение двух тысяч лет языком религии, образования и делопроизводства среди носителей аккадского языка (по отношению к которому вавилонский является диалектом). Было найдено так много таблиц с переводами и другими учебными материалами, что это сделало шумерский язык доступным, когда аккадский язык стал более понятным. Есть, например, надписи на двух языках от Хаммурапи и Самсу-Илуны[4].

Двуязычная надпись с проклятиями, IX века до нашей эры, была найдена в Телль-Фехерии. Языки — аккадский и ранняя форма арамейского[5].

С 781 года существует двуязычный текст на сирийском и китайском языках; он обнаружен в XVII веке на Несторианской стеле. С того времени существует также ряд двуязычных текстов Библии на сирийском и согдийском языках[6].

Со времен монгольского владычества существует ряд двуязычных документов на древнетюркском и китайском языках[6].

Двуязычная финикийская — греческая надпись около 325 г. до н. была обнаружена в 1982 году при сносе старого дома на острове Кос[7].

В 1984 году в Селевкии на Тигре была случайно обнаружена статуя синкретического божества Геракла-Веретрагны, с двуязычной парфянско-греческой надписью, датируемой 150/151 годом нашей эры и упоминающей царя Парфии Вологеза IV[8].

Обелиск Ксантос

Обелиск Ксанфа известен своими надписями на греческом языке и двумя видами ликийского[9]. Наиболее важной надписью на ликийском языке является трёхъязычный (ликийский — греческий — арамейский) фрагмент, который был найден в 1973 году в святилище Лето, также в Ксанфе. Он называет Карика сатрапом Пиксодаруса (341—334 гг. до н. э.)[10].

В 1916 году Литтман обнаружил двуязычный текст лидийский — арамейский в Сардисе[11]. Есть также две очень короткие лидийско-греческие надписи, которые полностью состоят из собственных имён[10].

Ряд довольно коротких двуязычных текстов известен и с участием этрусского. Скрижали из Пирги являются двуязычными этрусско-пуническими, а пунический является развитием финикийского. К сожалению, этрусский язык не связан ни с одним хорошо известным языком, и поэтому представления о нём довольно скудны.

В 1913 году в акрополе Аматус на Кипре была обнаружена двуязычная этеокипрская — греческая надпись. Этеокипрская часть написана слоговым письмом острова, и это было известно, потому что этим же письмом иногда писали по-гречески. Но сам этеокипрский язык до сих пор остаётся загадкой[12].

Карийский язык известен в виде нескольких коротких карийско-египетских текстов из Саиса и карийско-греческих текстов из Кавна[13].

Известен ряд двуязычных нумидско-латинских и нумидско-пунических надписей, а нумидийская письменность частично расшифрована, но язык почти или вовсе отсутствует. Есть три нумидско-пунические надписи. Две из них из Дугги и датируются временем нумидийских царей. Одна 139 года до н. э., составлена при царе Миципсе, преемнике Массиниссы[14].

Известен ряд пунических — латинских и пунических — греческих двуязычных текстов. Многие пуническо-латинские надписи происходят с кладбища Бир эд-Дредер[15].

Абецедарий Диего де Ланды известен как ключ к классическому языку майя. Сейчас это мёртвый язык, но у него есть потомки, на которых всё ещё говорят.