Берчоларица

Существует множество мелодий, которые могут быть использованы, чтобы спеть bertso. Все они основаны на традиционных песнях, которые когда-либо включались в народную культуру.

Bertso может затрагивать совершенно любую тему. В настоящее время чаще всего затрагивается тема политики. Bertsolari-певцы осуждают государство, в котором они сегодня живут.

Bertsolari-певец может, например, притвориться семнадцатилетней девушкой-подростком, которая вернулась домой в 3 часа ночи и поняла, что забыла ключи и должна теперь позвонить в дверь. Певцов могут попросить сыграть спор между двумя членами семьи или рассмотреть какую-либо тему с философской точки зрения. Зрители и судьи оценивают уровень юмора так же, как и уровень исполнения.

Язык берчоларицы — всегда исключительно баскский. Так как это преимущественно устный вид искусства, каждый bertsolari- певец волен использовать родной диалект и использование batua (стандартизированного баскского) не требуется. По этой причине орфография и грамматика, используемые в bertso, даже сегодня часто отличаются от используемых в batua. Например, h в западных диалектах не произносится, поэтому в большинстве старых bertso, написанных на этих диалектах, эта буква не писалась; ll ([ʎ]) и ñ ([ɲ]) также используются намного чаще, чем в batua.

Существуют доказательства, что берчоларицу пели с конца XV века, например, bertso — рассказы, передающиеся устно из поколения в поколение; подтверждение пения берчоларицы во время погребальных обрядов в Бискайе. Точно неизвестно, сколько лет этому виду искусства, но современные историки относят берчоларицу к началу девятнадцатого века. Bertsolari- певцы были в своём большинстве неграмотными людьми и выступали в неформальной обстановке, поэтому они не считали себя поэтами как таковыми. Несмотря на это, люди часто сохраняли в памяти их стихи. Большинство наиболее известных bertsolari- певцов того времени родом из центральной провинции Гипускоа. Одним из самых ранних и известных из них был Фернандо Бенгоэчеа Альтуна (баск. Fernando Bengoetxea Altuna) более известный как Пернандо Амескетарра или Фернандо Амескетарра (баск. Pernando Amezketarra — «Пернандо из деревни Амескета»).

Во время беспокойного времени в истории Страны Басков (Первая мировая война, Вторая мировая война, Гражданская война в Испании и т. д.) bertsolari — певцы были популярным видом размышления над текущими трудностями и событиями. Bertso-paperak («bertso — записки») стали популярными в то время и являются сегодня основным источником информации о bertso того времени.

В ходе Гражданской войны в Испании начали различать 2 вида bertsolari-певцов: eskolatuak («образованные») — тех, кто были знакомы с письменной литературой, и eskolatu gabeak («необразованные») — тех, кто не были такими грамотными, как, например, Чиррита (баск. Txirrita).

После гражданской войны весь успех становления берчоларицы и баскской культуры пошёл на спад. Сдерживание и голод сделали берчоларицу, главным образом, ограниченным развлечением в кругу семьи или друзей; новая власть Франкистской Испании отнеслась к культурной деятельности с подозрением.

Когда в 1950-х гг. установился жёсткий режим, начались выступления на сцене вместе с провинциальными соревнованиями, а берчоларица поднялась в обществе на более высокое место. В это время особо выделяются пары Lopategi и Azpillaga из испанской Страны Басков и Mattin и Xalbador из французской Страны Басков. В 1967 г. в Сан-Себастьяне было проведено государственное соревнование, в ходе которого возникли разногласия из-за отличий между восточными и западными диалектами баскского языка.