Бамматов, Гайдар Нажмутдинович
Гайдар Нажмутдинович Бамматов, или Гайдар Баммат (кум. Баммат Гьайдар Нажмутдинни уланы, фр. Haïdar Bammate; 20 октября [1 ноября] 1889, село Кафыр-Кумух, Темир-Хан-Шуринский округ, Дагестанская область — 31 марта 1965, Париж) — северокавказский политический деятель первой половины XX века, министр иностранных дел Союза горцев Северного Кавказа и Дагестана.
Гайдар Нажмутдинович Бамматов | |
---|---|
Дата рождения | 1 ноября 1889 |
Место рождения | село Кафыр-Кумух, Темир-Хан-Шуринский округ, Дагестанская область, Российская империя |
Дата смерти | 31 марта 1965 (75 лет) |
Место смерти | Париж, Франция |
Страна | |
Род деятельности | министр иностранных дел Союза горцев Северного Кавказа и Дагестана |
Отец | Бамматов Нажмутдин Темир-Булатович |
Мать | Уму Рашидат Ибрагим кизы |
Супруга | Зейнаб Чермоева |
Дети | Нажмутдин, Темир-Болат |
Биография
Родился в семье подполковника Российской императорской армии Бамматова Нажмутдина Темир-Булатовича (1859—1908), мать Уму Рашидат Ибрагим кызы из узденского сословия, кумык[1][2]. После окончания Ставропольской классической гимназии поступил в 1907 году на юридический факультет Санкт-Петербургского университета[3]. С осени 1912 года по февраль 1917 года служил в Тифлисе чиновником по особым поручениям при наместнике. В 1916 году избран председателем Тифлисского мусульманского благотворительного комитета. Принимал активное участие в революционных событиях 1917 года. Участвовал в мусульманских съездах в Гяндже и Баку. В мае 1917 г. делегированный Первым Горским съездом принял участие во Всероссийском мусульманском съезде в Москве. 16 августа 1917 года в газете «Время» вышла его статья «Задачи текущего момента» — где по сути отражена его программа к руководству действия: «Мы отлично понимаем какое великое значение имеют эти дни и свобода, добытая народом … Поступиться ролью Советов значило бы совершенно дезорганизовать демократию, лишиться революционной опоры, это значило бы покончить со своим социально-политическим весом, поставить крест на будущим и свести на нет все завоевания революции. Правильная дезорганизация демократии означало бы провал революции — торжество реакции, контрреволюции, может быть реставрацию. Проливать кровь для Реставрации старой (имперской) России мы считаем преступлением …»[4].
Революция и гражданская война
Став членом ЦК Союза объединённых горцев Северного Кавказа и Дагестана Бамматов Г. своей неутомимой энергией, высоким интеллектуальным потенциалом, подготовил почву для признания «де-юре» молодой Горской республики. С марта 1918 года он министр иностранных дел «Союза горцев». 11 марта 1918 года подписал декларацию о независимости Союза горцев С.Кавказа и Дагестана. Участвовал в Трапезундской и Батумской мирных конференциях. Летом 1918 году в Стамбуле ведёт переговоры с графом Бернсторфом, встречается с главкомом турецкой армии Юсуф-Изет пашой, встречается с лидером младотурецкой революции Энвер пашой, с Великим Визиром Султана, устанавливает контакты со многими европейскими журналистами и резидентами спец служб и всё это, чтобы заявить всему миру о молодой Горской республике, которая фактически будучи под председательством Р. Капланова, одновременно и Министра иностранных дел, заседая во Владикавказе развалилась в январе 1918 г. Между тем, оказавшись за рубежом Баммат представляет себя Министром иностранных дел. Не принимаемый, отгородившимися от них лидерами Османской империи он вскоре оказывается в поле их интересов. Это было связано с планируемой ими экспансией на Кавказ. Не сумев добиться от на Брест-Литовских переговорах от РСФСР (февраль-март 1918 г.) уступки в протекторате над Дагестаном и Северным Кавказом, турки, в складывающихся условиях расстановки сил с Антантой в борьбе за Закавказье к апрелю того же года, планируют использовать фактор интервенции Антанты затеянной ими посредством Бичерахова для собственной интервенции на эти территории, а в случае демарша Москвы, объясниться «преследованием общего противника». Отсюда возникает идея, использовать в своих планах членов членов ГоР. правительства, подкинув им идею "независимости от России, оправдывающую планируемую ими интервенцию на территорию РСФСР. В октябре 1918 году в Дербент, для оказания помощи Дагестану, захваченного Бичераховым, прибыл с войсками Юсуф-Изет паша. Турки разбили войска Бичерахова, но в ноябре 1918 г. Первая Мировая закончилась. И закончилась она поражением германо-турецкого блока. Осиротевшие члены Гор. правительства, ищут пути сохранения своей государственности. Планируя поддержку со стороны Антанты, но не уверенные в ее искреннем содействии, Баммат в письме Чермоеву (от 24 ноября 1918 г.) укажет: «Если Англия помощи нам оказать не может, мы будем искать пути примирения с Москвой, так как проливать кровь горцев (с Деникиным) для реставрации старой (имперской) России мы считаем преступлением. Необходимо активно поддерживать большевиков и во имя Автономии требовать всевозможный максимум политической вольности. Вопрос о независимости вне всякой зависимости — обречен на провал». В ноябре Гайдар Бамматов выехал в Берн (Швейцария) для установления дипломатических отношений с европейскими государствами. Подал ряд меморандумов, публиковал статьи, выступал перед прессой. Однако Европа не была готова заниматься проблемами Северного Кавказа. Причины поражения Г. Бамматова в том, что он надеялся на силу Права, в то время, когда его оппоненты на право Силы[5]. После провала своих надежд на Версальской конференции, Баммат осенью 1919 г. принимает предложение Совета Обороны Северного Кавказа и Дагестана и назначается полпредом Совета Обороны при правительствах Грузии и Армении (Тифлис). Однако, на кануне Чрезвычайного Вседагестанского съезда провозгласившего Автономию в составе РСФСР, что в корне противоречило планам Антанты, Баммат оставляет пост полпреда Совета Обороны и переходит на сторону противника — Антанты. В начале 1921 году накануне вторжения большевиков в Грузию, был избран председателем Горско-азербайджанского комитета и его воинские подразделения принимали участие в боевых действиях против наступающей Красной Армии на Тифлис.
Эмиграция
В 1921 году с матерью выехал в Париж. В эмиграции продолжал активную политическую деятельность, участвовал в Версальской конференции. После встречи с королём Афганистана Мохаммедом Надир Шахом, принял афганское гражданство[6]. В период с 1938 по 1948 годы поступил на службу в посольство Афганистана в Швейцарии, с 1948 года снова в Париже, где занимается научной и публицистической деятельностью.
На вопрос, который всегда мучил Бамматова — почему не состоялась Горская республика, он попытался дать ответ в главной своей книге «Лики Ислама», изданной в Лозанне в 1946 году, переизданной в Каире на арабском в 1956 году, в Париже в 1959 году и во многих странах мира. Эта книга имела огромный успех.
Умер Гайдар Баммат 31 марта 1965 году во Франции и похоронен на мусульманском кладбище в Бобиньи, около Парижа.
В масонстве
Был принят (по рекомендации Хагондокова) в парижскую русскоязычную ложу «Золотое руно» № 536 Великой ложи Франции. Посвящен в степень ученика 29 апреля 1925 года, возвышен в степень подмастерья 10 октября 1925 года, возведён степень мастера-масона 4 августа 1926 года. Вышел в отставку из ложи 31 декабря 1926 года[7]. В 1926 году стал одним из основателей ложи «Прометей» № 558, составленной из русскоязычных мусульман, входил в её состав до закрытия ложи в 1930 году[8]. В 1927 году был возведён в степень тайного мастера (4 гр.) Древнего и принятого шотландского устава[9].
Семья
После эмиграции во Францию Бамматов женился на Зайнаб — племяннице Тапы Чермоева.
Дети:
- Нажмутдин Баммат (8.12.1922—15.1.1985) — учёный дипломат;
- Темир-Болат (Тимур) (? — 26.12.2001) — французский авиаконструктор.
Отклики современников на книгу «Лики Ислама»
В этом священном мире, где мы задыхаемся между разговорами, дрязгами и всеобщими требованиями, сей призыв к духовному сообществу является поистине волнующим, и прекрасная книга г-на Гайдара Баммата заслуживает того, чтобы быть прочитанной.
— Эмиль Анрио, Французская Академия «Монд», Париж
«Лики Ислама» Г. Баммата ясностью изложения и чистотой языка заслуживают всех похвал. Все аспекты ислама: учение, распространение, культура, наука, литература, искусство, влияние Востока на Запад, причины упадка и пробуждение мусульманских народов освещаются здесь мастерски и с современным, знанием вопроса.
— М. Иззедин. «Ас-салам», Алжир, 1946 г
Влияние мусульманской цивилизации огромно, кто этого не знает? Но вот определённая книга и ясные сведения: необычайное богатство и пестрота.
— Формэ Кулер, Лозанна, 1946 г
Чтение этой книги существенно для понимания прошлого Ислама и роли, которую он призван сыграть в эволюции современного мира.
— «Кайе дю Монд нуво»
Научное наследие
Научное наследие Гайдара Баммата огромно. Основные его труды:
- «Le probleme du Caucase» (Лозанна, 1919 г),
- «The Caucasus Problem» (Берн, 1919 г.);
- «Le Caucase et la revolution Russe» (Париж, 1929 г.),
- «La Position de la Turquie» (Париж, 1943 г.),
- «Visages de l’islam» (Лозанна, 1946 г., Париж, 1959 г),
- «Islamiyetik Manevi ve Kultureel Degerleri» (Стамбул, 1963 г),
- "Apport des musulmans a la civilisation (Женева, 1962 г),
- «Muslim Contribution to civieization» (Женева, 1962 г),
- «Der Beitrag des Islams zum Kultrurgut der Menscheit» (Женева, 1962 г). и др.
Все статьи, написанные Г. Бамматом на французском языке, он подписывал псевдонимом Жорж Ривуар.
См. также
Примечания
- К.Алиев. Кумыки в военной истории России. Махачкала. Изд. «Дельта-Пресс». 2010. С. 41-43.
- Согласно метрическому свидетельству, выданному кафыр-кумухским кадием 02.05.1896, Гайдар Бамматов родился «от законной жены штабс-капитана Бамматова, Уму-Рашидат Ибрагим-кизы, происходящей из почетных узденей сел. Н. Казанищи» 20 октября 1889 года. ЦГИА СПб. Ф. 14. Оп. 3. Д. 49340. Л. 6.
- ЦГИА СПб. Ф. 14. Оп. 3. Д. 49340.
- газета « Время», № 17, 16.08.1917 г., гл. редактор Поцхверов Д. И.
- SKFO.ru. Знаминитые люди. Хайдар Баммат
- Chechenews.ru.Гайдар Баммат-Талейран Кавказа
- Париж. Ложа «Золотое руно» № 536 ВЛФ
- Париж. Русская ложа «Прометей» № 558 ВЛФ
- Ложа совершенствования «Друзья любомудрия» Русский совет 33 степени
Литература
- Г.Мамулиа, М.Вачагаев, Х-М.Доного. Гайдар Баммат и журнал «Кавказ». Махачкала-Париж, 2010. 468с. илл.
- К.Алиев. «Имя и наследие Хайдар Баммата».
- Серков А. И. Русское масонство. 1731—2000 гг. Энциклопедический словарь. — М.: Российская политическая энциклопедия, 2001. — 1224 с. — 3 000 экз. — ISBN 5-8243-0240-5.