Бабович, Соломон Бабакаевич

Соломо́н (Шолеме́) Бабака́евич Бабо́вич (Бобо́вич; XVIII век, Крымское ханство — 1812, Евпатория, Таврическая губерния) — евпаторийский купец, караимский общественный деятель и благотворитель.

В Википедии есть статьи о других людях с фамилиями Бабович, Бобович и Чабак.
Соломон Бабакаевич Бабович
Городской голова Евпатории
? — 1812
Рождение XVIII век
Смерть 1812
Имя при рождении др.-евр. ‏שלמה בן נחמו צבק‏‎
Шеломо бен Нахаму Чабак
Отец Бабакай Юфудович Чабак
Супруга Эстер Мордехаевна Коген-Айваз
Дети Бабович, Сима Соломонович и Бабович, Бабакай Соломонович

Биография

Родился в семье армянобазарского шапочника Бабакая (Нахаму) Юфудовича Чабака. Имел младших братьев Илью, Самуила и Юфуду. Обучался в мидраше. Благодаря отцу занялся коммерцией. Вскоре накопил небольшой капитал и в начале 1780-х годов открыл мелочную торговлю. После присоединения Крыма к Российской империи стал сотрудничать по торговым делам с исправником Перекопского и Евпаторийского уездов Кая-бием Балатуковым. Последний поручал Соломону Чабаку реализовывать урожаи своих экономий. Став крупным коммерсантом, по предложению Балатукова переехал из Армянского Базара в Евпаторию в качестве управляющего делами местного купца-француза, к которому устроились и братья Чабака, из-за чего всю их семью стали называть «француз». Русское население обращалось к Шолеме Чабаку по отчеству Бабакаевич, или сокращённо Бобович, откуда и пошла известная караимская фамилия. Участвуя в коммерческих операциях француза как пайщик, заработал значительное состояние[1].

Пользуясь уважением в караимской общине Евпатории, стал её старостой. В 1795 году как уполномоченный евпаторийских караимов вместе с Вениамином Ага и Исааком бен Шеломо отправился в Санкт-Петербург на приём к Екатерине II с целью ходатайства о нераспространении на караимов закона об обложении торговцев-евреев двойным промысловым налогом. В результате, при поддержке графа П. А. Зубова, вышел рескрипт императрицы от 8 июня 1795 года «Об увольнении Таврических Евреев, именуемых Караимы, от положенных на всех вообще евреев двойных податей». В память об этом событии во дворе евпаторийских кенасс была установлена большая мемориальная плита[2][3][4].

В начале XIX века избран городским головой Евпатории. В 1803 году вместе с одним из предводителей евпаторийских караимов Иосифом Ага пригласил в Евпаторию на должность главного учителя (меламмеда) и старшего газзана караимского учёного из Луцка Иосифа-Соломона «Яшара» Луцкого (1768—1844)[5]. На ниве благотворительности пожертвовал значительную сумму для сооружения в Евпатории большой кенассы, которая была построена в 1807 году по проекту Самуила Бобовича[6][1][7][8].

Умер в 1812 году в Евпатории в пожилом возрасте[6].

Семья
  • Жена — Эстер Мордехаевна Бабович (урождённая Коген-Айваз; ? — 1825), благотворительница[6][7]. Дети:

Награды
  • Золотая медаль с надписью «За усердие» на Аннинской ленте (10 апреля 1812)[1][9]

Память

Над восточным входом в большую кенассу находилась мраморная доска с надписью на древнееврейском языке (перевод на русский Я. Б. Шамаша):

Сие святилище было основано в 5564 году благочестивыми караимами во главе со старшиною Соломоном, сыном Нахама, пожертвовавшим большую сумму на его строительство. Он скончался в 5572 году от сотворения мира. Первое богослужение в нём было совершено в первый день 5565 года[10].

Впоследствии доска пропала, а на её месте в 2005 году установлена плита с текстом на древнееврейском, составленным по русскому переводу Я. Б. Шамаша. На восточной стене двора ожидания молитвы евпаторийских кенасс также помещена отдельная памятная плита со стихами восхваления достоинств Соломона Бабовича[11].

Факты

По словам гахама С. М. Шапшала, крымские татары, называвшие и караимов, и евреев словом «чуфут», сложили о Соломоне Бабовиче пословицу «Чуфут болсан, Сулейман гиби бол», в переводе с крымскотатарского: «Если ты еврей, то будь таким, как Соломон»[12].

Примечания
  1. Авах Я. И. Первые караимские гахамы Симха и Нахаму Бобовичи // Известия Духовного управления религиозных организаций караимов. — 2015. — № 17 (26) (ноябрь). — С. 3—5.
  2. Сборник старинных грамот и узаконений Российской империи касательно прав и состояния русско-подданных караимов / изд. З. А. Фирковича. — СПб.: Лештуковская паровая скоропечатня П. О. Яблонского, 1890. — С. 109—112.
  3. Ельяшевич, 1993, с. 16.
  4. Прохоров Д. А. Законодательные аспекты восприятия «инородцев» после присоединения Крыма к России (конец XVIII — первая половина XIX вв.) // Проблемы толерантности: история и современность: Материалы Международной научной конференции (г. Череповец, 16–18 апреля 2015 г.) : сб. научных работ. — Череповец, 2015. — С. 33.
  5. Ельяшевич, 1993, с. 71.
  6. Ельяшевич, 1993, с. 15.
  7. Ельяшевич В. А. Семья Бобовичей в городском управлении Евпатории // Евпаторийская здравница. — 2016. — № 59 (19182) (10 августа). — С. 6.
  8. Прохоров Д. А. Молитвенные дома караимов в Российской империи в XIX — начале XX в.: К вопросу об изменении названия «синагога». — Материалы XVIII ежегодной Международной конференции по иудаике. — М., 2011. — Т. II. — С. 178. — (Академическая серия ; вып. 35).
  9. Удостоверение к золотой медали евпаторийского городского головы, купца 2-й гильдии Бобовича. Госкаталог.рф. Дата обращения: 30 июля 2021.
  10. Шамаш С. Я. Надписи на стенах // Караимские вести. — 1995. — № 12.
  11. Тирияки В. З. Надписи на мраморных плитах комплекса кенас в Евпатории // Известия Духовного управления караимов Республики Крым. — 2018. — № 27 (36) (апрель). — С. 5—6.
  12. Ельяшевич Б. С. Историко-этнографические очерки (1926—1929 гг.) / Б. С. Ельяшевич. — М. : Институт этнологии и антропологии РАН, 1994. — Кн. 3 : Караимы. — С. 158. — («Народы и культуры» / под ред. М. Н. Губогло, А. И. Кузнецова, Л. И. Миссоновой, Ю. Б. Симченко, В. А. Тишкова ; вып. XIV). — ISSN 0868-586X.

Литература
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.