Бабович, Самуил Бабакаевич

Самуи́л Бабака́евич Бабо́вич (Бобо́вич; XVIII век, Крымское ханство1847) — евпаторийский купец, караимский архитектор и общественный деятель.

Самуил Бабакаевич Бабович
Имя при рождении др.-евр. שמואל בן נחמו צבק
Шемуэль бен Нахаму Чабак
Дата рождения XVIII век
Место рождения
Дата смерти 1847
Страна
Род деятельности торговец, архитектор, общественный деятель, филантроп

Биография

Родился в семье шапочника Бабакая (Нахаму) Юфудовича Чабака из Армянского Базара. Имел братьев Соломона (Шолеме), Илью и Юфуду. Посещал мидраш. Через некоторое время после присоединения Крыма к Российской империи вместе с братьями переехал в Евпаторию, где работал на местного купца-француза, управляющим делами которого служил старший брат Шолеме. В силу этого получил в народе прозвище «Франсуз-Шемляка»; в дальнейшем вместе с братьями принял фамилию Бобович, происходящую от отчества. Вёл обширную торговлю, в том числе заграничную. В конце XVIII — начале XIX века приступил к составлению плана постройки в Евпатории малой и большой кенасс и руководил всеми строительными работами. После смерти в 1812 году брата Соломона возглавил евпаторийское караимское общество. Принимал участие в издании для караимских школьников Торы (Пя­тикнижия Моисея), напечатанной в 1840 году в Евпатории в караимской типографии Мордехая Тришкана[1][2][3][4].

Умер в 1847 году в пожилом возрасте[5].

Память

Над дверью в малую кенассу установлена мраморная доска с текстом на древнееврейском языке, посвящённая Илье и Самуилу Бабовичам, участвовавшим в строительстве этого молитвенного дома:

Да освятится слава Божья великолепием храма,
Который народом Его возобновлён, Малого святилища,
Вот врата его, в рассеянье радостен.
В делах добрых участвовали предводитель Шемуэль,
И брат его Илья, и люди, искусные в резьбе и строительстве. Всем руководили
Сыновья мужа Нагъаму Иерусалимского.
И завершено здание во имя Твердыни Израиля[6].

Примечания

  1. Ельяшевич, 1993, с. 11—12.
  2. Ельяшевич Б. С. Историко-этнографические очерки (1926—1929 гг.) / Б. С. Ельяшевич. М. : Институт этнологии и антропологии РАН, 1994. — Кн. 3 : Караимы. — С. 84. — («Народы и культуры» / под ред. М. Н. Губогло, А. И. Кузнецова, Л. И. Миссоновой, Ю. Б. Симченко, В. А. Тишкова ; вып. XIV). ISSN 0868-586X.
  3. Прохоров Д. А. Молитвенные дома караимов в Российской империи в XIX — начале XX в.: К вопросу об изменении названия «синагога». — Материалы XVIII ежегодной Международной конференции по иудаике. М., 2011. — Т. II. — С. 178. — (Академическая серия ; вып. 35).
  4. Авах Я. И. Первые караимские гахамы Симха и Нахаму Бобовичи // Известия Духовного управления религиозных организаций караимов. — 2015.   17 (26) (ноябрь). — С. 3—4.
  5. Ельяшевич, 1993, с. 11.
  6. Перевод по: Тирияки Д. Надпись над входом в малую кенасу Евпатории // Известия Духовного управления караимских религиозных организаций Украины. — 2014.   12 (21) (июль). — С. 5—7.

Литература

This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.