Ахти

В «Калевале» Элиас Лённрот объединил нескольких аналогичных мифологических персонажей в главных героев чтобы создать последовательное повествование в песнях. Одним из таких персонажей был Ахти, который стал другим именем Лемминкяйнена. История Ахти рассказывает о человеке, который так сильно рвется к битве, что бросает свою молодую жену и отправляется в приключение со своим другом Теури. Первоначальные стихи в цикле Ахти были предположительно могут быть отнесены к эпохе викингов на основании их морской обстановки. Ойнас также видит авантюрный элемент как в рассказах Ахти, так и в рассказах Каукамойнена, другого героя, слившегося с Лемминкяйненом.

Ахти Саарелайнен описывается как жестокий морской воин. В стихах Ахти и Кюлликки при свадьбе дают друг другу клятву: Ахти должен оставаться дома и не участвовать в набегах, а она - оставаться верной. Однако Килликки нарушает их клятву, после чего Ахти отправляется в путешествие со своими старыми военными товарищем Теури, который сам недавно женился.

В «Руне XX» «Пивоварение» опять возникает упоминание Ахти и так же проходит отождествление с Лемминкайненом и Каукомьели. Он также упоминается в руне XXVI «Происхождение змея», в руне XXVIII и XXX он назван «героем островов»; всегда выступая как другое имя Лемминкайнена. Ассоциации имени «Ахти» с островами и мореплаванием встречается в Рунах XX, XXVI, XXVII, XXVIII и других.

Ахти - это также имя короля (или бога) моря, Ахтола - его морской замок. Его жену зовут Велламо, с которой он живет на дне моря. Сампо, после того как тонет, переходит в его владение, и он не желает возвращать его. В «Калевале» Ахти появляется в рунах XLI, XLII; где Вяйнямёйнен очаровывает его своей волшебной игрой на кантеле, которую он сам изготавливает. В Руне XLIII Сампо теряется в царстве Ахти (в море). Он также кратко упоминается в руне XLVIII «Поимка огненной рыбы».

В одном сюжете Ахти выступает в роли персонажа из распространённого сюжета: пастырь теряет нож в море, а Ахти из жалости ныряет, чтобы вернуть потерянный нож пастуха. Первые два раза он достает золотой нож, затем серебряный, но пастырь не считает их своими; наконец, третий нож, который достает Ахти, являющийся настоящим ножом пастуха, о чём он и говорит, и в качестве награды за его честность Ахти дает ему все три ножа.