Арсеньев, Николай Сергеевич (философ)

Никола́й Серге́евич Арсе́ньев (16 (28) мая 1888, Стокгольм, Швеция — 18 декабря 1977, Си Клифф, близ Нью-Йорка) — русский религиозный философ, славист, историк религии и культуры, поэт, белый эмигрант, коллаборационист, общественный и политический деятель русского зарубежья, деятельный сторонник экуменизма.

В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Арсеньев; Арсеньев, Николай; Арсеньев, Николай Сергеевич.
Не следует путать с Арсеньевым, Николаем Сергеевичем (1832—1903).
Николай Сергеевич Арсеньев
Дата рождения 16 (28) мая 1888(1888-05-28)
Место рождения Стокгольм, Швеция
Дата смерти 18 декабря 1977(1977-12-18) (89 лет)
Место смерти
Страна  Российская империя
Научная сфера русская философия
Место работы Московский университет,
Саратовский университет
Альма-матер Московский университет

Ранние годы

Родился в 1888 году в Стокгольме в семье дипломата Сергея Васильевича Арсеньева и Екатерины Васильевны Шеншиной (1858—1938). Внук Василия Сергеевича Арсеньева.

Окончил Московский Императорский лицей Цесаревича Николая (1905?[1]; золотая медаль) и историко-филологический факультет Московского университета (1910)[2]. Совершенствовался в Мюнхенском университете, Фрайбургском университете, Берлинском университете.

С 1912 года работал при кафедре западноевропейской литературы Московского университета; приват-доцент кафедры западноевропейских литератур Московского университета (1914).

Во время Первой мировой войны служил уполномоченным Красного Креста (1914—1916).

С сентября 1916 года возобновил работу в Московском университете, в 1917 году входил в редакционный комитет издательства преподавателей университета. Одновременно читал курсы по культуре и литературе средних веков и эпохи Возрождения на Высших женских курсах и в Народном университете им. А. Л. Шанявского.

В 1917 году в период октябрьского вооружённого восстания в Москве поехал на Дон торопить казаков идти на выручку законной власти[3]. Во время формирования Добровольческой армии на Дону входил в состав отделения Политического отдела при штабе генерала М. В. Алексеева, в котором занимался агитацией за армию и пропагандой её целей. В феврале 1918 года, в момент вынужденного ухода армии из области Войска Донского в поход, названный Ледяным, военные старались не брать с собой гражданских, и Арсеньеву 24 февраля пришлось покинуть Новочеркасск. Через Царицын он со спутниками (П. Б. Струве, Г. Н. Трубецким и его сыном Костей) пробрался к началу марта в Москву[4]. После — профессор кафедры романо-германской филологии Саратовского университета (1918—1920), читал курсы также по кафедре философии. По его инициативе была образована кафедра сравнительной истории религий.

Эмиграция

В 1919 году был дважды арестован. Опасаясь очередного ареста, в марте 1920 года нелегально перешёл польскую границу. После недолгого пребывания в Варшаве и Берлине обосновался в Кёнигсберге. Делегат Российского Зарубежного съезда 1926 года. В 1933 году выкупил у властей СССР свою мать и сестёр[5]. До 1944 года был профессором по русской культуре и истории русской духовной жизни Кёнигсбергского университета. Выступал с лекциями в Русском научно-исследовательском институте и в Религиозно-философской академии в Берлине. Во время Второй мировой войны давал у себя приют бывшим военнопленным, гражданам СССР, оказавшимся в Кёнигсберге[6].

Одновременно в 1926—1938 годы занимал должность профессора православного богословского факультета Варшавского университета. Читал лекции в Оксфордском, Кембриджском, Лондонском университетах. Сотрудничал в качестве автора в основанном Н. А. Бердяевым журнале «Путь», а также других периодических изданиях.

27-28 октября 1931 года участвовал в православно-старокатолической конференции в Бонне, где представлял Польскую православную церковь[7].

Участвовал в экуменическом движении. Член Палаты Всемирного союза христианских церквей. Сотрудничал с католическим центром «Восточно-христианский очаг» в Брюсселе и действовавшем при нём русскоязычным издательством «Жизнь с Богом», где были опубликованы его книги: «Единый поток жизни» (1973. 298 с.), «О Достоевском» (1972. 64 с.) и «О жизни преизбыточествующей» (1986. 277 с.).

Совместно с Ириной Михайловной Посновой и протопресвитером Валентом Роменским участвовал в подготовке и трансляции радиопередач для советских радиослушателей «Мир и свет жизни» выходивших на частотах Монте-Карло. Преподавал в католических учебных заведениях: Русском центре имени Владимира Соловьёва при Фордемском католическом университете, а также в Парижском и Монреальском католических университетах. Состоял в переписке с иезуитом Станиславом Тышкевичем. Документы об этом имеются в архивном фонде при центре «Христианская Россия» в Сериате, Италия.

Сотрудничал с властями Третьего рейха: в 1941—42 годах Арсеньев служил переводчиком с русского на немецкий в чине зондерфюрера в Кёнигсберге. До 1944 года преподавал историю русского богословия на Теологическом факультете Кёнигсбергского университета и служил под ведомством немецкого Имперского министерства науки, воспитания и народного образования.

Поздние годы

В 1945—1947 годах жил в Париже, читал лекции в Сорбонне и Католическом университете. Также преподавал в Богословском институте Святого Дионисия.

В 1947 году обосновался в США при помощи Толстовского фонда (тем самым избежал выдачи СССР), преподавал в Свято-Владимирской духовной семинарии[8], при Колумбийском университете в Нью-Йорке, читал лекции по истории церкви в Монреальском университете. Был председателем Русской академической группы в США в 1971—1977 годах и одним из основателей «Записок русской академической группы в США».

Увековечение памяти в Калининграде

В течение 2011—2012 годы Совет по культуре при губернаторе Калининградской области несколько раз обсуждал макет мемориальной доски, которую было предложено разместить на доме 3 по ул. Чапаева в Калининграде. В декабре 2012 году текст надписи на доске был утверждён: «В этом доме с 1933 по 1944 год жил философ, культуролог и поэт Николай Сергеевич Арсеньев (1888—1977)».[9]

К этому времени многие детали биографии Арсеньева уже были известны прежде всего благодаря его книге воспоминаний «Дары и встречи жизненного пути»[10]. В мемуарах Арсеньев ничего не рассказал об обстоятельствах своей жизни в Кёнигсберге при нацистах. Однако в январе 2013 году историк Игорь Петров опубликовал в своём блоге архивные документы, свидетельствующие о том, что Н. С. Арсеньев осенью 1941 году в качестве добровольца поступил на службу вермахта. В своём отчёте о посещении лагеря для военнопленных (Дулаге) в посёлке Волосово под Ленинградом сотрудник айнзацштаба Вундер упоминает о службе Арсеньева как зондерфюрера (переводчика). По всей видимости, вскоре после встречи с Вундером Арсеньев вернулся в Кёнигсберг, где продолжил работу в университете.[11] Также были опубликованы копии документов, свидетельствующие о том, что профессор Н. С. Арсеньев числился зондерфюрером в вермахте по крайней мере до весны 1942 г.[12]

Позднее И.Петровым была опубликована также учетная карточка Арсеньева из архива рейхсминистерства науки, воспитания и народного образования, из которой становится известно, что он еще в июле 1933 вступил в штурмовой отряд (СА) и состоял кандидатом в штурмовики по февраль 1934 г.

После этих публикаций в региональных СМИ появилась информация о том, что исполнение решения об установке мемориальной доски Н. С. Арсеньеву было приостановлено вплоть до выяснения обстоятельств пребывания учёного в Кёнигсберге.[13]

Дискуссия о целесообразности увековечения памяти Арсеньева в Калининграде далека от своего завершения. Тема получила освещение не только в региональных[14], но и в федеральных средствах массовой информации.[15]

Сочинения

Автор около 40 книг и множества статей по богословию, философии, истории религий, античности, средним векам, эпохе Возрождения и современности.

Примечания
  1. В 1904/05 учебном году он был в 6-м классе 8-миклассного лицея — см. Календарь Императорскаго лицея в память цесаревича Николая…
  2. Отчет о состоянии и действиях Императорского Московского Университета за 1910 год
  3. Долгоруков П. Д. Великая разруха. Воспоминания основателя партии кадетов. 1916—1926 . Гл.3. М.: Центрполиграф. 2007.
  4. Трубецкой Г. Н. Годы смут и надежд. 1917—1919 гг. Монреаль: Русь. 1981. С.34-35, 37, 46-54.
  5. Письмо М. Э. Здеховскому 5 июля 1935 года. (недоступная ссылка). Дата обращения: 29 июля 2015. Архивировано 24 сентября 2015 года.
  6. Трубецкой А. В. Пути неисповедимы: (Воспоминания 1939—1955 гг.). — М. : Контур, 1997. — С.96-111.
  7. PROCEEDINGS OF THE CONFERENCES BETWEEN THE OLD CATHOLIC AND ORTHODOX CHURCHES, HELD AT BONN, ON OCTOBER 27TH AND 28TH, 1931. // The Christian East, 1932, 13:3, 4; pp 91-98
  8. Remembering our Leaders: 1957—1983 Архивировано 17 мая 2008 года.  (недоступная ссылка с 21-05-2013 [3205 дней] — история, копия)
  9. На улице Чапаева в Калининграде установят мемориал философу Николаю Арсеньеву | Калининград.Ru. Дата обращения: 16 января 2013. Архивировано 20 января 2013 года.
  10. Арсеньев Н. С. Дары и встречи жизненного пути. — Франкфурт-на-Майне, 1974
  11. Игорь Петров - философу, поэту и зондерфюреру. Дата обращения: 16 января 2013. Архивировано 20 января 2013 года.
  12. Игорь Петров - отвечать в суде за унижение чести и достоинства. Дата обращения: 19 января 2013. Архивировано 20 января 2013 года.
  13. Николай Цуканов одобрил мемориальную доску зондерфюреру Арсеньеву. Архивировано 30 января 2013 года.
  14. Суета вокруг таблички. Архивировано 2 февраля 2013 года.
  15. Зондерфюрер русской философии - Обозреватель - Газета «Культура». Дата обращения: 28 января 2013. Архивировано 29 января 2013 года.
  16. La Sainte Moscou (недоступная ссылка)

Литература

Ссылки
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.