Антоний I

Родился 17 октября 1720 года в семье Картлийского царя Иессея и Елены, дочери царя Ираклия I.

В 1738 году в монастыре Гелати был пострижен в монашество.

В 1739 году — игумен Гелатского монастыря.

В 1740 году хиротонисан во епископа Кутаисского и возведён в сан митрополита.

В 1744 году митрополит Антоний избран католикосом-патриархом Восточной Грузии.

Митрополит Антоний внимательно изучал труды армянских и латинских богословов, общался и полемизировал с монахами-капуцинами. Митрополит Антоний хотел использовать богатый научный опыт католиков в деле образования грузинской молодёжи. Но противники Антония обвинили его в отклонении от православной веры.

16 декабря 1755 года состоялся Поместный собор Грузинской православной церкви, провозгласивший Антония еретиком и лишивший его сана католикоса-патриарха и права совершать богослужения. После 18 месяцев заточения Антонию позволили выехать в Россию, где проживали его родственники — наследники царя Вахтанга VI.

16 марта 1757 года Антоний предстал перед судом Святейшего синода Русской православной церкви и был оправдан.

23 ноября 1757 года указом императрицы Елизаветы Петровны Антоний был назначен архиепископом Владимирским. Активно изучал русский и церковнославянский языки, сблизился со многими иерархами Русской церкви.

Царь Ираклий II вызвал Антония из России. 20 марта 1763 года прибыл в Грузию.

В 1764 году на Соборе Грузинской церкви Антоний был восстановлен в сане католикоса-патриарха Восточной Грузии.

С именем Антония связано оживление культурной жизни Грузии во 2-й половине XVIII века. Он возобновил работу типографии, содействовал открытию новых начальных школ. С его помощью были основаны Тбилисская и Телавская духовные семинарии.

В 1772 году Антоний прибыл в Россию с особой дипломатической миссией, которая привела к заключению Георгиевского союзнического трактата 1783 года.

В 1783 году Антоний был назначен членом Святейшего синода Русской православной церкви.

Скончался 1 марта 1788 года. Погребён в Мцхетском кафедральном соборе Светицховели пред Царскими вратами.

Антоний составил новые редакции Праздничной Минеи, пополнив их стихирами грузинским святым своего сочинения, используемыми в богослужении Грузинской Церкви, дополнил церковный календарь именами грузинских святых.

Антонию принадлежат философско-богословские труды: «Спекали» («Перл духовный»), «Категории», «Готовый ответ, или Опровержение заблуждений латинской, лютеранской и армянской Церкви», в которых он обосновывает позиции объективного идеализма. Ему принадлежит также толкование «Категорий» и «Диалектики» Аристотеля, «Лествицы» святого Иоанна Лествичника. Антоний являлся основоположником целой школы, на идеях которой воспитывалось несколько поколений деятелей Грузинской Церкви и культуры XIX века. В области догматики перу Антония принадлежит «Катехизис православного исповедания», «Теология в 4-х частях» (догматика, практика, мистика и полемика), а также «Книга исповедания православной веры» и «Толкование на 50-й псалом». Антоний — автор исторических сочинений «Происхождение грузинских царей» и «Истории Александра Македонского, Квинта Курция».

• АНТОНИЙ I // Православная энциклопедия. — М., 2001. — Т. II : «Алексий, человек Божий — Анфим Анхиальский». — С. 656-658. — 752 с. — 40 000 экз. — ISBN 5-89572-007-2.
• При написании этой статьи использовался материал из Русского биографического словаря А. А. Половцова (1896—1918).
• Антоний царевич Карталинский на сайте «Русское православие»