Амвросий (Дворниченко)

В 1972 году окончил Железнодорожный институт в Ленинграде и работал младшим научным сотрудником Всероссийского аккумуляторного института[2].

Был крещён в 1978 году в Ленинграде в храме Русской православной церкви[2].

В 1981 году эмигрировал из СССР в США, где стал прихожанином храма Всех святых в земле Российской просиявших, в Денвере, штат Колорадо[2].

В 1984 году был пострижен в чтеца архиепископом Чикагским Алипием (Гамановичем)[2].

В 1985 году вступил в братство Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле, где принял монашество (даты монашеского пострига в автобиографии он не указывает)[2]. Окончил Свято-Троицкую семинарию в Джорданвилле со степенью бакалавра богословия; согласно его автобиографии — в 1988 году[2], по другим данным — в 1991 году[3].

По её окончании Свято-Троицкой семинарии нёс послушание в монастырской типографии, являясь также преподавателем Ветхого Завета и патрологии в Свято-Троицкой семинарии[2].

Архиепископом Сиракузским Лавром (Шкурлой) был поставлен в иподиакона, а затем рукоположен в иеродиакона, но дат этих событий в автобиографии он также не называет[2]. Известно только, что в 1994 году он был просто монахом, а не иеродиаконом[4].

В 1997 году, протестуя против возобновления неофициальных переговоров с Московским Патриархатом, которые начал архиепископ Марк (Арндт), стал одним из насельников Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле которые восприняли это резко негативно. Как значится в Протоколе № 3 Заседания Архиерейского Собора РПЦЗ от 24 апреля/7 мая 1998 года, «Рясофорный монах Борис и несколько его сторонников без благословения опубликовали статью и публично бунтовали, не появляясь ни в храме, ни в трапезе, когда в монастырь прибыли: Архиепископ Марк, а также сербский епископ Артемий [Радосавлевич]. Ряс. мон. Борис (Ефремов), иеродиакон Амвросий (Дворниченко), иеромонах Паисий (Малыхин) и ряс. мон. Олег (Целищев) отделились от братии Свято-Троицкого монастыря и переехали на жительство в Магопакский монастырь. Архиеп. Лавр и другие клирики монастыря не смогли их убедить в их неправоте. На них было наложено запрещение за своевольное поведение. В духовном плане они подпали под бесовское обольщение, считая себя чистыми, то есть кафарами». Через некоторое время Борис (Ефремов) написал письмо, прося прощения, и архиепископ Лавр (Шкурла) снял прещение. После Пасхи 1998 года запрещения были сняты и с остальных взбунтовавшихся монахов, которых архиепископ Лавр передал на попечение митрополита Виталия (Устинова). После снятия запрещения они какое-то время служили в магопакском храме[5].

Его биография с 1998 по 2011 годы неизвестна[6]. В автобиографии про этот период он написал только то, что «своим архиереем всегда считал митрополита Виталия, а затем архиепископа Владимира»[2], что означает, что осенью 2001 года он покинул РПЦЗ, примкнув к оформившейся тогда же РПЦЗ(В), формальным главой которой стал митрополит Виталий (Устинов), а в ходе дальнейших расколов в ней, он остался в той её части, которая возглавлялась Владимиром (Целищевым). Однако где он служил в этот период (и служил ли вообще) неизвестно; так в списке приходов и клириков РПЦЗ(В), опубликованном в 2004 году его имя не значится[7].

20 марта 2011 года в приходе преподобного Серафима Саровского в Монреале был рукоположен в сан иеромонаха архиепископом Сан-Францисским и Западно-Американским Владимиром (Целищевым)[8].

3 октября 2011 года решением Архиерейского Собора РПЦЗ(В-В) избран епископом с титулом Денверский, викарий Западно-Американской Епархии[9].

6 октября 2011 года решением того же собора назначен главным редактором возобновлённого журнала «Православное обозрение». В тот же день избран секретарём Архиерейского Синода РПЦЗ(В-В)[10].

7 октября 2011 года решением того же собора по предложению Владимира (Целищева) включён в состав «Богословской комиссии»[11].

8 октября 2011 года в Преображенском мужском скиту в Мансонвилле, Канада, было совершено наречение во епископа иеромонаха Амвросия[12].

9 октября там же хиротонисан во епископа Денверского, викария Западно-Американской епархии. Хиротонию совершили: архиепископ Сан-Францисский и Западно-Американский Владимир (Целищев), епископ Владивостокский и Дальневосточный Анастасий (Суржик), епископ Санкт-Петербургский и Северо-Русский Виктор (Парбус), епископом Васильковский Тихон (Антонов), епископ Истринский и Южно-Российский Мартин (Лапковский), епископ Марсельский и Западно-Европейский Кассиан (Мухин)[13]. После его хиротонии число архиереев РПЦЗ(В-В) достигло восьми[12].

30 сентября 2013 года решением Архиерейского Синода РПЦЗ(В-В) избран постоянным членом Архиерейского Синода РПЦЗ(В-В)[14].

4 октября 2015 года наряду с епископом Тихоном (Антоновым) избран секретарём Архиерейского Собора РПЦЗ(В-В), прошедшего с 4 по 11 октября 2015 года, единогласным решением прибывших на него иерархов РПЦЗ(В-В)[15].

Деятель неканонического православия Григорий (Лурье) характеризовал его как человека «без особой известности и особой энергичности»[16].

18 сентября 2019 года решением Архиерейского Собора РПЦЗ(В-В) за подписью четырёх епископов был запрещён в священнослужении на три месяца за «буквалистические, протестантского духа, „толкования“ Священного Писания», которые «граничат с ересью, кощунством и хулой на Духа Святаго»[17] и освобождён от должности секретаря Архиерейского Синода. «В случае его нераскаянности до конца этого периода, будет поставлен вопрос о лишении его священного сана»[18].