Алессандро из Телезе

Титульный лист труда Херонимо Суриты-и-Кастро «Indices rerum ab Aragoniae regibus gestarum», Сарагоса, 1578 г.

Происхождение Алессандро, а также место и время его рождения, точно не установлены[6]. По мнению французского византиниста Фердинанда Шаландона, он мог быть выходцем с юга Италии, так как в своей хронике не проявляет никакого сочувствия лангобардам Кампании[7]. Вероятно, постригшись ещё в молодости в бенедиктинском аббатстве Сан -Сальваторе близ Телезе (провинция Беневенто, Кампания), он получил там образование и не позже 1127 года сменил на посту настоятеля аббата Джованни[8].

В Алифе он познакомился со сводной сестрой нормандского короля Сицилии Рожера II и супругой графа Райнульфа Алифанского Матильдой ди Альтавилла, заказавшей у него историю деяний своего царственного брата[9]. Будучи образованным клириком и искусным дипломатом, он завоевал также доверие у самого Рожера, дважды, после своей коронации (1130) и после захвата Неаполя (1136), посещавшего его обитель и поддерживавшего её значительными пожертвованиями. В частности, сицилийский король передал монастырю Сан-Сальваторе земли в окрестностях холма Рокка (совр. Сан-Сальваторе-Телезино), а также деревни Караттано и Вилла-дельи-Скьяви, признав за его настоятелями право вершить там своё правосудие.

Несмотря на покровительство графини Матильды, не поддерживал её супруга Райнульфа в борьбе с Готвилями[10], и, обладая определённым авторитетом при сицилийском дворе, не слишком жаловал папство и попрекал за «высокомерие» Гонория II (1124—1130)[11]. Сменившему последнего в Риме антипапе Анаклету II (1130—1138), вероятно, был лоялен, в отличие от законного понтифика Иннокентия II (1130—1143).

Между 1136 и 1143 годами его сменил в должности настоятеля Сан-Сальваторе новый аббат Стефано[9], исходя из чего можно полагать, что он умер не позже последней даты[4], возможно, около 1140 года[10][12].

Его главный известный труд, «История Рожера, короля Сицилии, Калабрии и Апулии» (лат. Ystoria Rogerii regis Sicilie Calabrie atque Apulie) в четырёх книгах, объединяет в себе биографию и хронику деяний этого выдающегося монарха, подробно охватывая события в Южной Италии, начиная с 1127 года, смерти герцога Вильгельма II Апулийского, до начала 1136 года, когда свергнутый сторонниками сицилийского короля герцог Серджио VII бежал из Неаполя в Пизу, получив там военную помощь под командованием графа Симона ди Сан-Анджело[6]. На этих сообщениях, завершающих 5-ю главу IV книги, изложение резко обрывается; вероятно, сочинение так и осталось незаконченным[13], хотя аббат Александр намеревался довести его, как минимум, до 1140 года[8].

Интерес Алессандро как историка вращается вокруг трёх главных тем: монархии (лат. regnum), её природы и легитимации; Капуанского княжества и места его в государственно-политической системе Сицилийского королевства; а также подведомственной ему монашеской общины Телезе[14]. Написанное по заказу вышеназванной графини Матильды, жены Райнульфа Алифанского, злейшего врага и политического противника короля Рожера, его сочинение представляет собой не столько летопись деяний, сколько панегирик последнему[9].

В отличие от своего современника Фалько из Беневенто, Алессандро из Телезе является подлинным апологетом Рожера II[10], богоизбранного триумфатора (лат. triumphator), предназначенного, по его мнению, самим провидением для того, чтобы принести мир и порядок на юг Италии[15]. В предваряющем хронику посвятительном послании (лат. alloquium) самому королю Сицилии, который сравнивается как с ветхозаветными царями Саулом, Давидом и Соломоном[16], так и с римскими императорами Октавианом Августом, Домицианом и Максимином, все нормандские грабежи и разорения в апулийских и кампанских городах называются господней карой за грехи их жителей. «Именно по воле Божией, — бесстрастно констатирует автор, — безмерные злодеяния лангобардов подавлены были могучей силой норманнов. И воистину Господь вручил Рожеру меч, чтобы покарать им эти земли за беспредельный их позор. Ведь повсюду царили там кровопролитие, грабёж, воровство, святотатство, разврат, клятвопреступление, не говоря уже о гонениях на церкви и монастыри, богохульстве и многом ином. Нападали даже на благочестивых паломников, обирая до нитки, а порой и убивая без жалости. И потому Господь, возмущённый этими беззакониями, достал Рожера, подобно острому клинку, из ножен земли Сицилийской, пожелав покарать им всех, кто творил там это зло»[17].

Возвышенным литературным стилем, с явной претензией на учёность, Алессандро первым делом описывает юные годы короля Рожера, впрочем, довольно поверхностно и схематично, умалчивая, к примеру, вовсе о регентстве его матери Аделаиды Савонской[11], затем намного подробнее рассказывает об обстоятельствах прихода его к власти, а после, ещё более обстоятельно, о войнах, которые он вёл против своих итальянских вассалов. Повсеместно цитируя Священное Писание, образованный аббат нечасто опирается на античных классиков, не забывая, однако, напомнить в предисловии своему покровителю-королю легенду, согласно которой цезарь Октавиан великодушно наградил за литературные труды поэта Вергилия должностью наместника Кампании[8].

Основанные на неизвестных источниках[8], вероятно, не только устных сообщениях, но и официальных документах[18], «Деяния Рожера» не содержат всесторонних характеристик самой личности сицилийского короля. Однако, представляя собой местами свидетельство очевидца, они дают немало ценных подробностей из жизни этого монарха, отсутствующих в других хрониках[6]. Подробно и красочно описывается в них, к примеру, коронация Рожера II 25 декабря 1130 года в Палермо[19]. «Можно было подумать, — сообщает он, — что коронуют весь город». Улицы были покрыты коврами, балконы и террасы увиты гирляндами разных цветов. Палермо заполонили королевские вассалы из Апулии и Калабрии, каждый со своей пышной свитой, богатые купцы, ремесленники и мастеровые, горожане и крестьяне из всех уголков королевства. В соборе Рожера ждали архиепископ Палермо Пётр и все иерархи его королевства. Посланник антипапы помазал его священным елеем, затем князь Роберт Капуанский, его главный вассал, возложил корону на его голову. По окончании церемонии в большом зале своего дворца король устроил пир, подобного которому сицилийцы никогда не видели. Алессандро вспоминает с изумлением, что блюда для мяса и чаши для вина были из чистого золота или серебра, а слуги щеголяли в шёлковых одеяниях[20].

Обращает на себя внимание, что в хронике Алессандро практически не упоминаются какие-либо отношения между Рожером и активно поддержавшим его на первых порах антипапой Анаклетом II[21], а само по себе основание сицилийской монархии представляется независимым от вмешательства Рима актом[8].

Лишённый, в отличие от Фалько из Беневенто, каких-либо предрассудков местнического патриотизма, Алессандро из Телезе в намного большей степени склонен к обобщениям, но не более объективен в своих оценках событий и персонажей, в силу чего полвека тому назад удостоен был известным британским медиевистом Джоном Норвичем звания «льстеца»[22]. Сама же его хроника местами напоминает, по мнению одного из современных её исследователей научного сотрудника Института средневековой истории Италии (Рим) Дионе Клементи, политический памфлет[23]. Это выражается, к примеру, в душещипательном рассказе Алессандро о капитуляции перед Рожером Капуи, которая описывается как процветающий город, защищённый не только стенами и башнями, но и омывающими основания последних водами реки Вольтурно. В кафедральном соборе, утверждает аббат, горожане с ликованием встретили законного монарха, после чего перед сицилийским королём преклонил колени и поклялся ему в верности униженный герцог Серджио Неаполитанский, тайно симпатизировавший повстанцам[24].

Вместе с тем, по мнению профессора Римского университета Сапиенца Массимо Ольдони, конечной целью аббата Александра являлось не столько прославление короля Рожера, восхваление всех его благих и оправдание любых неблаговидных дел, сколько демонстрация собственных представлений о «добром» правлении и идеальном христианском обществе, основанном на справедливости, благоразумии и гуманности[16].

Алессандро приписывается также сочинение под названием «История Алифе» (лат. Historia Allifana), содержащее, в частности, жизнеописание папы Сикста I, составленное между 1131 и 1134 годами по поручению епископа Роберто Алифанского и в эпоху Ренессанса переведённое с латыни. Содержавший его кодекс XII века до нас не дошёл, но упоминается в письмах известных учёных клириков XVI столетия, в частности, испанского богослова епископа Таррагоны Антония Августина и итальянского епископа-доминиканца из Алатри Иньяцио Данти, и известен был также их старшему современнику алифанскому издателю Луиджи Ачилио.

Оригинал «Деяний Рожера» Алессандро из Телезе утрачен был ещё в старину, хотя они известны были средневековым книжникам. В частности, ими пользовался в начале XIV века доминиканский хронист и библиотекарь римского папы Иоанна XXII Птолемей Луккский. Единственная известная их рукопись, датированная XIV веком, представляет собой копию манускрипта, переписанного около 1130 года в аббатстве Монтекассино, и во времена испанского владычества в Италии попала в королевство Арагон. Сегодня она хранится в Центральной библиотеке Барселоны под шифром MS 996[25].

В 1578 году испанский историк и антикварий Херонимо Сурита-и-Кастро частично опубликовал «Деяния Рожера» вместе с хроникой Гоффредо Малатерры в своём труде «Indices rerum ab Aragoniae regibus gestarum ab initiis regni ad annum 1410 etc.», напечатанном в Сарагосе[6]. В 1606 году их переиздал во Франкфурте немецкий историк Иоганн Писториус в 3-м томе сборника «Hispania illustrata»[26].

В 1723 году «Деяния Рожера» опубликовал в Палермо сицилийский историк Джованни Баттиста Карузо в издававшемся им собрании «Bibliotheca historica regni Siciliae», а в 1724 году выпустил в свет в Милане в пятом томе «Историописателей Италии» церковный историк Лудовико Антонио Муратори. В 1845 году их переиздал в Неаполе политик и правовед Джузеппе дель Ре в первом томе основанной им серии «Неаполитанские хронисты и современные им писатели».

Новейшее академическое издание хроники опубликовано было в 1991 году в Риме в 112-м выпуске «Источников по истории Италии», под редакцией филолога Лудовики де Нава (Университет Сапиенца), с комментариями вышеназванного Дионе Клементи. Новейшие итальянские переводы подготовлены были в 2001 году в Неаполе под редакцией беневентского писателя и литературоведа Раффаэле Матараццо и в 2003 году в Кассино под редакцией историка Вито Ло Курто. Комментированный английский перевод, выполненный профессором-медиевистом из Лидсского университета Грэма Энтони Ло, издан был в 2012 году в Манчестере.

В честь Алессандро из Телезе получили названия улицы (Via Alessandro Telesino) в Неаполе и Палермо.

• Alexandri Telesini Coenobii Abbatis De Rebus Gestis Rogerii Siciliae Regis e Alexandri Abbatis Telesini Alloquium ad Regem Rogerium // Rerum Italicarum Scriptores. Raccolta di fonti, ideata da Ludovico Antonio Muratori. — Tomus V. — Mediolani: Typographia Societatis Palatinae in Regia Curia, 1724. — pp. 609–645.  (лат.)
• Alexandri Telesini De rebus gestis Rogerii Siciliae regis libri IV. Con note e dulucidazoni dello Stesso // Cronisti e Scrittori sincroni Napoletani, editi e inediti, pubblicati da Giuseppe del Re. — Volume I. — Napoli: Stamperia dell'Iride, 1845. — pp. 82–156.  (лат.)  (итал.)
• Alexandri Telesini abbatis Ystoria Rogerii regis Sicilie Calabrie atque Apulie, testo a cura di Ludovica De Nava, commento storico a cura di Dione Clementi. — Roma: Nella sede dell'Istituto, 1991. — xlviii, 364 p. — (Fonti per la Storia d'Italia, 112).  (лат.)
• Alessandro di Telese. Storia di Ruggero II, traduzione, introduzione e note di Raffaele Matarazzo. — Napoli: Arte tipografica, 2001. — lii, 191 p. — (Thesaurus rerum Beneventanarum 3).  (итал.)
• Alessandro di Telese. Ruggero II re di Sicilia, introduzione, traduzione e note di Vito Lo Curto. — Cassino: Francesco Ciolfi, 2003. — 237 p. — (Collana di studi storici medioevali, 9). — ISBN 978-8886810142.  (итал.)
• Alexander of Telese. The Deeds Done by Roger of Sicily, translated and annotated by Graham A. Loud. — Manchester University Press, 2012. — pp. 63–129. — (Manchester Medieval Sourse Series). — ISBN 978-0719082016.  (англ.)

• Норвич Джон. Нормандцы в Сицилии. Второе нормандское завоевание. 1016—1130 гг. — М.: ЗАО «Центрполиграф», 2005. — 368 с. — ISBN 5-9524-1751-5.
• Норвич Джон. Расцвет и закат Сицилийского королевства. Нормандцы в Сицилии. 1130—1194 гг. — М.: ЗАО «Центрполиграф», 2005. — 400 с. — ISBN 5-9524-1752-3.
• Curtis Edmund. Roger of Sicily and the Normans in Lower Italy, 1016—1154. — New York; London: G. P. Putnam's Sons, 1912. — xii, 483 p.
• Schipa MicheIangelo. Alessandro di Telese // Enciclopedia Italiana. — Roma: Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 1929.
• Alessandro di Telese // Dizionario biografico degli italiani. — Volume 2. — Roma: Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 1960.
• Reichenmiller Margrit. Bisher unbekannte Traumerzählungen Alexanders von Telese // Deutsches Archiv. — 19. Jahrgang. — Köln; Graz: Böhlau, 1963. — S. 339–352.
• Donald Matthew. The Norman Kingdom of Sicily. — Cambridge; New York: Cambridge University Press, 1992. — xvi, 418 p. — (Cambridge medieval textbooks). — ISBN 978-0521269117.
• Enzensberger Horst. Alexander von Telese // Lexikon des Mittelalters. — Band 1. — Stuttgart; Weimar: Metzler, 1999. — Sp. 380–381. — ISBN 3-476-01742-7.
• Loud Graham Anthony. Alexander of Telese // Encyclopedia of the Medieval Chronicle, ed. by Graeme Dunphy and Cristian Bratu. — Leiden; Boston: Brill, 2016.
• Oldfield Paul. Alexander of Telese’s Encomium of Capua and the Formation of the Kingdom of Sicily // History: The Journal of the Historical Association. — Volume 102. — Issue 350. — 21 March 2017. — pp. 183–200.

• Александр Телезский. «История Руджеро, короля Сицилии, Калабрии и Апулии» (книга I в пер. О. Дудниковой на сайте «Восточная литература»)
• Alexandri Telesini Coenobii Abbatis De Rebus Gestis Rogerii Siciliae (миланское издание 1724 г.)
• Alexandri Telesini De rebus gestis Rogerii Siciliae regis (неаполитанское издание 1845 г.)