Ай-Васильский клад

Реверс аспра («акче») османского султана Мурада II 1430—1431 года.

Монетную часть клада составили:

• 43 аспра из Кафы, генуэзской колонии в Крыму, с гербом Генуи и латинской надписью на аверсе, тамгой и арабской надписью на реверсе[2];
• 5 монет джучидского происхождения (имеются в виду осколки Золотой Орды, возникшие в результате её распада к середине XV века):
  • 4 дирхема основателя Крымского ханства Хаджи Гирея (умер в 1466 году, чеканку собственных монет начал в 1441—1442 годах);
  • 1 дирхем хана Большой Орды Махмуда, отчеканенный в Увеке. Факт чеканки монеты в Увеке в эпоху Большой Орды свидетельствует о том, что город не прекратил своего существования после его разорения Тамерланом в 1395 году, как зачастую считается[5]. Махмуд стал ханом, вероятно, в 1459 году, после смерти отца Кичи-Мухаммеда, в 1465 году потерпел поражение от Хаджи Гирея и сохранил своё влияние лишь в Хаджи-Тархане, став фактически первым астраханским ханом. В Большой Орде окончательно утвердился младший брат Махмуда Ахмат. Таким образом, 1465 год является самой поздней датой чеканки монеты ханом Махмудом;
• сведения о 13 монетах не сохранились[1].

Вещевую часть клада составили[6][7]:

• медное блюдо (утрачено);
• обрывок серебряной цепочки из проволоки в виде двойных восьмиобразных переплетений. Эта цепочка аналогична цепи из ризницы монастыря Банья (возле города Прибой, Сербия), имеющей также деревянный в серебряной оправе афонский крест начала XVI века[8];
• серебряная чаша с 19 симметричными вдавлениями;
• 3 серебряных перстня с шинкой (ободом), украшенной концентрическими кругами[2];
• 2 серебряных наперсных креста с трёхлопастными завершениями[9].

Чаша

Чаша выполнена из прокованного серебряного листа, имеет нанесённую тиснением розетку, состоящую из центрального кружка-сердцевины и 6 кружков-лепестков, заключённую в медальон, образованный 6 большими и 6 малыми кружками. Аналогичные ай-васильской чаши были обнаружены в 1897 году у деревни Улу-Узень на Южном берегу Крыма и в 1890 году в курганном захоронении у аула Махческ в Дигории (ныне Республика Северная Осетия)[10]. Ещё одна похожая чаша хранится в музее «Садберк-Ханым» в Стамбуле. Эта чаша имеет тамгу султана Сулеймана I (правил в 1520—1566 годах)[11].

Выдвигались предположения[12] о расширении ареала распространения чаш ай-васильского типа — за счёт поиска их сходства с чашами, найденными в ходе раскопок в Старой Рязани в 1888 году[13] (эта чаша относилась в разное время к сасанидским и древнерусским изделиям, отмечалось её сходство с итальянскими изделиями XIV века) и в селище «Остяцкий Живец 4» в Приобье, около Сургута (хорасанская бронзовая чаша VIII—IX веков). Сопоставления делались на основании сходства размеров и декора. И первое, и второе предположения в научной среде оспариваются[14].

Перстни

Реверс венецианских дукатов конца XIII века.

• Перстень с кастом (оправой), заполненным голубой пастой;
• Перстень с овальным щитком, украшенным двойной S-образной пальметтой. Подобный орнамент характерен для серии перстней XIV века, например — для широкого известного золотого перстня королевы Феодоры, принадлежавшего Феодоре Смилец, дочери болгарского царя Смильца и супруге сербского короля Стефана Уроша III Дечанского. Перстень был обнаружен в 1915 году в монастыре Баньска, где королева была похоронена, и ныне находится в Национальном музее Сербии в Белграде. Похожий серебряный с чернью перстень имеется и в Музее Эшмола при Оксфордском университете[15];
• Перстень с серебряной дужкой и щитком из золотого дуката венецианского дожа Томазо Мочениго (правил в 1414—1423 годах). Монета припаяна к дужке аверсом. Таким образом, на щитке перстня (то есть, на реверсе монеты) сохранилось изображение Христа в мандорле с латинским девизом «Sit tibi Christe datus, quem tu regis iste ducatus» («Это герцогство, коим ты правишь, тебе, Христос, посвящается»)[16]. Подобная имитация могла служить цели подчеркнуть идентификацию местных генуэзцев с их итальянской метрополией[17].

Кресты

На одной стороне крестов (на лицевой первого и на обратной второго) изображена Богоматерь Одигитрия с младенцем, правда, с некоторой отсылкой к иконографическому типу Умиление[11], на другой стороне (соответственно, на обратной стороне первого и на лицевой второго) — Распятие, причём в католической традиции. Кресты позолочены, имеют ушки и «слёзки» на трёхлопастных концах. Растительные и геометрические узоры крестов выполнены в технике гравировки и свободного чекана.

Подобный же крест был найден в конце XX века при раскопках монастырского комплекса близ Алушты[18]. Аналогии элементов узора алуштинского и ай-васильских крестов могут быть прослежены в украшениях предметов из Белореченского могильника XIV—XV веков[19][20][21] (Белореченский район Краснодарского края), в процессионных северо-итальянских крестах XIV века (церковь монастыря Сан-Джакомо Маджоре в Болонье), в серебряном кубке конца XIV — начала XV века из ризницы Псково-Печерского монастыря[14].

В то же время, в отдельных деталях Распятия и декора трёхлопастных завершений (пальметтовидный растительный орнамент) другие исследователи усматривают отсылки к византийской ремесленной традиции эпохи Палеологов в пределах XIII — начала XV веков, находя аналогии, хотя и не близкие, на ювелирных изделиях, энколпионах и реликвариях, в монастырях Афона, в Южной Италии. Орнамент крестов может быть сопоставлен с характерным для XIV века орнаментом вышеупомянутого перстня с пальметтой[11].