Vaticinium ex eventu

Vāticinium ex ēventū (лат. «пророчество от события») или post eventum («после события») — пророчество постфактум, то есть написанное после того, как автор уже получил информацию о «предсказываемых» событиях. Текст при этом пишется так, чтобы казалось, что пророчество произошло до события, тогда как на самом деле оно было написано после якобы предсказанных событий. Частный случай явления, называемого в когнитивной науке постдикцией или «ошибкой хайндсайта». Термин используется как правило в теологии и библеистике.

В религиозных сочинениях

Вавилонское «Пророчество Мардука» — текст, описывающий путешествия идола Мардука из Вавилона — «пророчествует» о захвате статуи во время разграбления города Мурсили I в 1531 г. до н. э. В 1225 г. до н. э. Тукульти-Нинурта I сверг Каштилиаша IV и доставил идола в Ашшур и Элам, после чего Кутир-Наххунте III разграбил город и украл статую около 1160 г. до н. э. Копия текста[1] была найдена в Доме экзорциста в Ашшуре, содержание его датируется 713—612 гг. до н. э. и тесно связано тематически с другим текстом vaticinium ex eventu, называемым «пророчеством Шульги», которое, вероятно, следовало за ним в виде последовательности табличек. Обе композиции пропагандистски оправдывают Ассирию.

В книге пророка Даниила используется vaticinium ex eventu, судя по мнимому предвидению событий от завоевания Александра Македонского до преследования Антиоха IV летом 164 г. до н. э.[2] Истории первой половины имеют легендарное происхождение, а видения второй являются продуктом анонимных авторов в период Маккавеев (2 век до н. э.)[3]. Его включение в Кетувим (Писания), а не в Невиим (Пророки) связано вероятно с тем, что оно появилось после того, как канон этих книг был закрыт. Преобладающее мнение среди евреев и учёных заключается в том, что книга Даниила в любом случае не пророческая книга, а апокалипсис.

Заявления, приписываемые Иисусу в Евангелиях, которые предсказывают разрушение Иерусалима (например, Марка 13:14, Луки 21:20)[4] и Храма, считаются примерами vaticinia ex eventu подавляющим большинством библеистов (с относительно осады Иерусалима в 70 г. н. э., когда был разрушен Второй Храм).[5][6] Однако есть некоторые ученые, которые рассматривают только более поздний пассаж из Луки как vaticinium ex eventu (а пассаж Марка — нет)[6], в то время как некоторые зашли так далеко, что отрицают, что стихи от Луки относятся к уничтожению Второго Храма в 70 г. н. э.[5]

В светской литературе
  • В древнем мире техника vaticinium ex eventu использовалась самыми разными авторами, от Пиндара и Геродота до Горация и Вергилия[7].
  • «Божественная комедия» Данте Алигьери включает в себя ряд таких пророчеств о изгнании самого Данте из Флоренции.
  • В «Освобождённом Иерусалиме» Торквато Тассо использует троп vaticinium ex eventu, предвещая открытие Америки Христофором Колумбом: «Un uom de la Liguria avrà ardimento / a l’incognito corso esporsi in prima»[8].
  • Ссылки в поздней переписке Вирджинии Вулф на то, «how I love this savage medieval water […] and myself so eliminated»[9], иногда воспринимаются как предзнаменование её самоубийства в результате утопления через несколько месяцев: возможность vaticinium ex eventu однако тоже не исключалась.[10]

Примечания
  1. Табличка K. 2158+
  2. Lester L. Grabbe. A Dan(iel) For All Seasons // The Book of Daniel: Composition and Reception / John Joseph Collins, Peter W. Flint. — Leiden & Boston : Brill, 2001. — Vol. 1. — P. 230. — ISBN 9004226753..
  3. Collins, John J. Current Issues in the Study of Daniel // Collins, John J.; Flint, Peter W.; VanEpps, Cameron (eds.). The Book of Daniel: Composition and Reception. BRILL, 2002. P. 2.
  4. Browning, W. R. F. Vaticinium ex eventu (or post eventum) // A Dictionary of the Bible : [англ.]. — 2. — Oxford University Press, 2000. — P. 387. — ISBN 978-0-19-954398-4. — doi:10.1093/acref/9780199543984.001.0001.
  5. Soulen, Richard N. Handbook of Biblical Criticism / Richard N. Soulen, R. Kendall Soulen. — 3rd. — Westminster John Knox Press, 2001. — P. 204. — ISBN 9780664223144.
  6. Hengel, Martin. Studies in the Gospel of Mark. — Wipf and Stock Publishers, 14 March 2003. — P. 127 fn. 86. — ISBN 978-1-72520-078-4.
  7. J. J. O’Hara, Death and the Optimistic Prophecy in Vergil’s Aeneid (2014) pp. 128-9
  8. Tasso, Torquato. Gerusalemme Liberata. — Turin : Einaudi, 1971. — P. 459.
  9. Quoted in H. Lee, Virginia Woolf (1996) p. 752
  10. Olivia Laing, To the River (2011) pp. 195-8
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.