Этноплюрализм

Этноплюрализм — гипотетическая ультраправая и связанная с неофашизмом модель, в соответствии с которой предлагается основать самоуправляемые регионы, разделённые по национальности[1][2]. Сторонники описывают её как альтернативу мультикультурализму, которая попытается предотвратить культурную ассимиляцию и гомогенизацию[3][4]. Движение за этноплюрализм тесно связано с «новыми правыми» и французским академиком Аленом де Бенуа[1].

Описание

Этноплюрализм был предложен некоторыми из европейских радикальных правых для продвижения национализма[5]. Реализация этой политики потребует проведение этнических чисток для создания отдельных территорий для различных этнических групп[4].

Этноплюрализм подчёркивает разделение различных этнических и культурных групп, в отличие от культурной интеграции и внутрикультурного разнообразия. Он стал частью идеологических установок европейских «новых правых», которые использовали этноплюрализм для выражения своего предпочтения культурной идентичности отдельных групп и несогласия с гетерогенностью в государствах[2]. Эти взгляды на культуру, национальность и расу стали популярными среди нескольких правых и ультраправых групп в Европе с 1970-х годов, и были также освещены в некоторых постмодернистских левых источниках, таких как Telos[3].

Этноплюралисты используют концепцию культурных различий для утверждения «права на различия», предлагая региональные политики этнического и расового сепаратизма. Среди этноплюралистов нет единого определения вхождения в ту или иную группу, так же как и нет их гипотетических границ. Некоторые этноплюралисты выступают за ограничение населения Европы «настоящими европейцами», в то время как другие предлагают меньшее разделение, похожее на этнический коммунитаризм. Хотя некоторые этноплюралисты не против того, чтобы европейские мусульмане остались жить в Европе, евреи и цыгане в их планах обычно выдворяются за пределы Европы[4]. Французский философ из числа «новых правых», Ален де Бенуа, утверждает, что коренные культуры Европы «находятся под угрозой», и что панъевропейский национализм, основанный на этноплюрализме, остановит это[3]. Бенуа предлагает максимально небольшие этнические и социальные территории, чтобы мусульманам было разрешено жить в гетто, подчинённых шариату[4].

Согласно этномузыкологу Бенджамину Тейтельбауму, термин «этноплюрализм» был впервые использован немецким социологом Хеннингом Эйхбергом в эссе, написанном против западного и европейского европоцентризма[6].

Примечания
  1. Bar-On, Tamir. The Ambiguities of the Nouvelle Droite, 1968–1999 (неопр.) // The European Legacy. — 2001. — Т. 6, № 3. — С. 333—351. — doi:10.1080/10848770120051349.
  2. McCulloch, Tom. The Nouvelle Droite in the 1980s and 1990s: Ideology and Entryism, the Relationship with the Front National (англ.) // French Politics : journal. — 2006. — 1 August (vol. 4, no. 2). — P. 158—178. — ISSN 1476-3419. — doi:10.1057/palgrave.fp.8200099.
  3. Spektorowska, Alberto. The New Right: ethno-regionalism, ethno-pluralism and the emergence of a neo-fascist 'Third Way' (англ.) : journal. — 2003.
  4. Deland, Mats; Minkenberg, Michael; Mays, Christin. In the Tracks of Breivik: Far Right Networks in Northern and Eastern Europe (англ.). — LIT Verlag Münster, 2014. — P. 58. — ISBN 9783643905420.
  5. Rydgren, Jens The Sociology of the Radical Right (недоступная ссылка). Annual Review of Sociology (2007). Дата обращения: 29 января 2017. Архивировано 9 января 2019 года.
  6. Teitelbaum, Benjamin (2013). "Come Hear Our Merry Song:" Shifts in the Sound of Contemporary Swedish Radical Nationalism. Ph.D. Dissertation, Brown University. pages 103-105
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.