Эскобар-и-Мендоза, Антонио

Антонио Эскобар-и-Мендоза (исп. Antonio Escobar у Mendoza) — знаменитый испанский иезуит (1589—1669).

Антонио Эскобар-и-Мендоза
исп. Antonio Escobar у Mendoza
Имя при рождении	исп. Antonio Escobar y Mendoza
Дата рождения	1589[1][2][3][…]
Место рождения	Вальядолид, Королевство Кастилия и Леон
Дата смерти	4 июля 1669(1669-07-04)[2][4]
Место смерти	Вальядолид, Королевство Кастилия и Леон
Страна	Испания
Медиафайлы на Викискладе

Поступил в орден 15-ти лет и скоро обратил на себя внимание строгостью жизни, познаниями и красноречием. В течение 50-ти с лишком лет ежедневно говорил проповеди. Написал свыше 40 томов in folio. Многие из его сочинений выдержали массу изданий и были переведены на разные языки. В своих трудах Эскобар-и-Мендоза старался обосновать иезуитскую казуистическую мораль, причем не стеснялся искажать места из Св. Писания и из отцов церкви. Он первый откровенно высказал и развил мысль, что чистота намерений оправдывает действия, порицаемые моралью и законами. На него с особенной энергией обрушился Паскаль в своих знаменитых «Провинциальных письмах». Даже папы принуждены были осудить некоторые положения Эскобар-и-Мендозы, и иезуиты официально отказались от поддержки его взглядов, тогда как раньше он играл роль главного теоретика их морали. Учение Эскобар-и-Мендозы подверглось беспощадным насмешкам со стороны Мольера, Буало и Лафонтена. Из его имени было даже образовано слово escobarderie, обозначающее, по объяснению словаря французской академии, лицемерие, при помощи которого человек разрешает затруднительные вопросы совести в смысле благоприятном для своих выгод.

Эскобар-и-Мендозе принадлежат две стихотворные поэмы: «San Ignacio» (Вальядолид, 1613) и «Historia de la Virgen madre de Dios» (ib., 1618), переизданная под заглавием «Nueva Jerusalem Maria» (ib., 1625). Гораздо более замечательны его богословские сочинения «Examen у practica de confesores y penitentes» (1647, 39 изданий); «In VI caput Johannis» (Вальядолид, 1624), «Summula casuum conscientiae» (Пампелуна, 1626); «Ad Evangelia sanctorum commentarii panegyricis moralibus illustrati» (Лион, 1642—48); «Sermones vespertinales» (Лион, 1652); «Universa theologiae moralis problemata» (Лион, 1652—1663).