Чуваши-мусульмане
Чуваши-мусульмане — этноконфессиональная группа в составе чуваш. Исповедуют ислам.
| Чуваши-мусульмане | |
|---|---|
| Современное самоназвание | чăваш, татар |
| Численность |
около 3 тысяч |
| Расселение |
Чувашия Татарстан |
| Язык | чувашский, татарский, русский |
| Религия | Ислам |
| Родственные народы | Чуваши |
| Происхождение | булгары, сувары |
История
…население [Казанского] ханства состояло из двух страт, во-первых, оседлых земледельцев-мусульман, составлявших большинство и именовавшихся чувашами и, во-вторых, тонкого господствующего слоя (тюрко-монгольские племена Ширин (род), Барын (род), Аргын, Кыпчак (род), Мангыт и др.), представлявшего кочевую аристократию и эксплуатировавшего тяглое чувашское население.
— История башкирских родов. Гирей. Том 2. / С. И. Хамидуллин и др. — Уфа: ГУП РБ Уфимский полиграфкомбинат, 2014.
Изучение эпиграфических памятников позволило определить язык мусульман эпохи Булгарского царства и раннего периода Казанского ханства.
Основным населением вновь образованного Казанского ханства становятся чуваши-мусульмане. На каком языке они разговаривали? Как известно, эпитафии Булгарского городища написаны арабской графикой, но их язык близок к современному чувашскому: вместо кыз ‘дочь’ — хир (هير), вместо джуз сто — джур (جور), тугуз ‘девять’ — тухур (طحور) и т. д. Эти же самые слова по-чувашски звучат так: хĕр, çĕр, тăхăр. Как видим, сходство между языком мусульманского населения Казанского ханства и языком современных чувашей налицо.
— История башкирских родов. Гирей. Том 2. / С. И. Хамидуллин и др. — Уфа: ГУП РБ Уфимский полиграфкомбинат, 2014.
Начало смены палеотюркского r-языка на z-язык общетюркского типа, по мнению исследователей, возможно не ранее конца XV века[1] и продолжается до сегодняшних дней.
В ряде селений Урало-Поволжья исламизация завершилась полной, то есть религиозной, языковой и этнической, ассимиляцией чувашей и привела к появлению целой группы «новых мусульман» — янга мусэлмэнлар — с татарским языком и этническим самосознанием.
— Ягафова Е. А. Чуваши-мусульмане в XVIII — начале XXI вв.: Монография. — Самара: ПГСГА, 2009. — С. 89.
В настоящее время, чуваши ставшие мусульманами в своё время, стали татарами с самоназванием.
Примечания
- История башкирских родов. Гирей. Том 2. / С. И. Хамидуллин и др. — Уфа: ГУП РБ Уфимский полиграфкомбинат, 2014
Литература
- История башкирских родов. Гирей. Том 2.. — Уфа: ГУП РБ Уфимский полиграфкомбинат, 2014. — 528 с. — ISBN ISBN 978-5-85051-610-9.
- Ягафова Е. А. Чуваши-мусульмане в XVIII — начале XXI вв.: Монография.. — Самара: ПГСГА, 2009. — 128 с. — ISBN 978-5-8428-0758-1.
- Ягафова Е. А. Формирование и традиционная культура этнотерриториальных групп чувашей в Урало-Поволжье (XVII — начало XX вв.) : Диссертация д-ра ист. наук.. — Самара, 2004. — 316 с.
- Биккулов К. История деревни Новые Тинчали
- Исхаков Д. М. Об этнической ситуации в Среднем Поволжье в XVI—XVII вв. (критический обзор гипотез о «ясачных чувашах» Казанского края) // Советская этнография. — 1988. — № 5. — С. 140—146.