Хильда из Уитби

Согласно Беде Достопочтенному, Хильда родилась в 614 году в королевской семье Дейры. Она была второй дочерью Херерика, племянника короля Дейры Эдвина, и его жены Брегусвихи[5]. Когда Хильда была ещё в колыбели, её отец был отравлен, находясь в изгнании при дворе бриттского короля Элмета (современный Уэст-Йоркшир). В 616 году Эдвин убил в бою Этельфрита, сына короля Берниции Этельрика. Он создал королевство Нортумбрия и занял его престол. Хильда воспитывалась при дворе короля Эдвина.

В 625 году овдовевший Эдвин женился на христианской принцессе Этельбурге Кентской, дочери короля Кента Этельберта и меровингской принцессы Берты Кентской. В рамках брачного договора Этельбурге было разрешено продолжить исповедовать римско-католическую веру, и её в Нортумбрию её сопровождал Паулин Йоркский, римский монах, отправленный в Англию в 601 году для помощи Августину Кентерберийскому. Миссия Августина в Англии основалась в Кенте и именуется григорианской миссией в честь направившего её папы[6]. Будучи королевой, Этельбурга продолжала совершать христианские богослужения и, несомненно, повлияла на взгляды своего мужа, как и её мать Берта повлияла на её отца.

В 627 году король Эдвин был крещён на Пасху 12 апреля вместе со всем своим двором, в том числе тринадцатилетней Хильдой[6], в небольшой деревянной церкви, спешно построенной по этому случаю возле где-то на месте современного Йоркского собора.

В 633 году Нортумбрия была захвачена языческим королём из соседней Мерсии, а король Эдвин пал в битве. Паулин сопровождал Хильду, королеву Этельбургу и её свиту в родную страну королевы, Кент. Королева Этельбурга основала монастырь в Лиминге, и, предположительно, Хильда осталась при королеве-аббатисе[7].

Айдан Линдисфарнский посещает Хильду. Витраж Кристофера Уолла в Глостерском соборе.

Старшая сестра Хильды, Хересвита, вышла замуж за Этельрика, брата короля Восточной Англии Анны, который со своими дочерьми славился христианскими добродетелями. Позже Хересвита стала монахиней в монастыре в Шелле в Галлии (современная Франция). Беда Достопочтенный возобновляет историю Хильды на том моменте, когда она собиралась присоединиться к своей овдовевшей сестре в монастыре Шелля. Однако 33-летняя Хильда решила вместо этого ответить на призыв епископа Линдисфарна Айдана и вернулась в Нортумбрию, чтобы стать там монахиней[8].

Святая Хильда в монастыре Хартлпула. Картина Джеймса Кларка (1858—1943), масло

Первый монастырь Хильды неизвестен, за исключением того, что он был на северном берегу реки Уир. Там с несколькими компаньонами она изучила традиции кельтского монашества, которые епископ Айдан привёз из Айоны. Через год Айдан назначил Хильду второй аббатисой монастыря в Хартлпуле[9]. Монастырь не сохранился до сегодняшних дней, однако монастырское кладбище было обнаружено возле современной церкви Святой Хильды в Хартлпуле.

В 657 году Хильда основала аббатство Уитби, известный тогда как «Стренескальк»; она жила там до самой своей смерти[10]. Археологические раскопки показали, что её монастырь был построен в кельтском стиле, и его члены жили в маленьких домиках, в каждом по два или три человека. Традиция одновременно женских и мужских монастырей, таких как Хартлпул и Уитби, состояла в том, что мужчины и женщины жили раздельно, но вместе молились в церкви. Точное местоположение и размер церкви при этом монастыре неизвестны.

Беда Достопочтенный утверждает, что исконные идеалы монашества строго соблюдались в аббатстве Хильды. Все вещи и еда были общими; это было место, где правили христианские добродетели, в особенности мирная жизнь и милосердие. Каждый должен был изучать Библию и делать добрые дела.

Пять человек из этого монастыря позже стали епископами[9]. Двое из них — епископ Хексемский Джон и епископ Йоркский Уилфрид — были канонизированы за службу христианской церкви в самый острый период её борьбы с язычеством.

Витраж, изображающий святую Хильду. Кристофер Уолл (1849—1924), Глостерский собор

Беда описывает Хильду как очень энергичную женщину, которая была опытной управляющей и наставницей. Как землевладельца она имела много наёмных работников, которые ухаживали за овцами и скотом, занимались земледелием и лесозаготовками. Она приобрела репутацию настолько мудрой женщины, что короли и принцы искали её совета[9]. Тем не менее, она также заботилась и о простых людях, таких как Кэдмон. Он был пастухом в монастыре, к которому во сне снизошло вдохновение петь стихи во славу Бога. Хильда узнала о его даре и воодушевила его развить его дар. Беда пишет: «Все, кто знал её, назвали её матерью из-за её беспримерной набожности и милости»[10].

Престиж Уитби несомненен, поскольку король Нортумбрии Освиу выбрал монастырь Хильды как место проведения синода Уитби[6], первого синода в его королевстве. Он пригласил церковников из Уэссекса посетить его. Большинство присутствующих, включая Хильду, приняли решение короля принять метод расчета дня Пасхи, используемый в то время в Риме, тем самым сделав римскую практику нормой в Нортумбрии. Монахи из Линдисфарна, которые не согласились с этим, удалились сначала на Айону, а затем отбыли в Ирландию.

Памятник святой Хильде в Уитби. У её ног изображены аммониты

Хильда страдала от лихорадки в течение последних семи лет своей жизни, однако она продолжала работать до самой своей смерти 17 ноября 680 года; в то время ей было уже 66 лет. За год до смерти она основала ещё один монастырь в четырнадцати милях от Уитби — в Хакнессе. Она умерла, получив последнее причастие. Согласно легенде в момент её смерти зазвонили колокола монастыря Хакнесс. Монахиня по имени Бегу утверждала, что видела, как ангелы перенесли душу Хильды на небеса.

Местная легенда гласит, что когда морские птицы пролетают над аббатством, они опускают крылья в честь святой Хильды. Другая легенда повествует о нападении змей, которых Хильда превратила в камень, что по всей видимости объясняет присутствие на берегу ископаемых аммонитов; на этих «окаменелых змеях» были вырезаны змеиные головы, чтобы почтить эту легенду[11]. Фактически, вид аммонитов Hildoceras получил своё научное название в честь святой Хильды. Местные «ремесленники» нередко вырезали головы змей на аммонитах и продавали эти «реликвии» как доказательства чуда, совершённого Хильдой. Герб близлежащего города Уитби включает в себя три таких «змеиных камня», а изображения аммонитов появляются на щите колледжа Святой Хильды и Святого Беды в Дареме[12]. Резной аммонитный камень установлен в стене у входа в часовню бывшего колледжа Святой Хильды в Дареме, который позже стал частью колледжа Святой Хильды и Святого Беды.

Канонизация святой Хильды с подтверждается включением её имени в календарь святого Виллиброрда, составленного в начале VIII века. Согласно одному преданию король Эдмунд перевёз её мощи в Гластонбери, однако согласно другому преданию святой Эдмунд перевёз мощи в Глостер[13].

В римско-католической церкви день памяти святой Хильды — 17 ноября. В англиканской церкви он отмечается 17, 18 или 19 ноября, а также 23 июня (вместе со святой Этельдредой и святой Милдрит).

Хильда считается одной из святых покровительниц образования и культуры, в том числе поэзии, благодаря её покровительству Кэдмону. Святая Хильда является покровителем Национальной кафедральной школы для девочек в Вашингтоне.

Женский колледж Святой Хильды в Оксфорде, созданный в 1893 году, оставался колледжем только для девушек более ста лет, прежде чем перейти к совместному обучению, когда доля женщин, обучающихся в Оксфорде, возросла почти до пятидесяти процентов. Символом колледжа является аммонит святой Хильды, за сто лет было сделано 100 серебряных аммонитов; в настоящее время они являются предметами гордости выпускников колледжа в честь достижений святой Хильды и учениц первых ста лет существования колледжа.

Преподобная Хильда (слева) на почтовом блоке Республики Беларусь 2018 года «Иконопись XXI столетия»

Святая Хильда обычно изображается с пастырским посохом и с монастырской церковью в руке. У её ног часто изображаются аммониты[10].

Руины восстановленного аббатства Уитби

Преемницей Хильды на посту аббатисы Уитби стала Энфледа, вдова короля Освиу, и их дочь Эльфледа. С тех пор об аббатстве в Уитби ничего не известно до того момента, когда оно было разрушено датскими захватчиками в 867 году. После нормандского завоевания, которое началось в 1066 году, монахи из Ившема вновь основали аббатство — это был бенедиктинский мужской монастырь. Он действовал до роспуска монастырей королём Генрихом VIII в 1539 году.

Говорят, что призрак святой Хильды, обернутой в плащаницу, появляется на руинах, и слышно, как колокола аббатства звенят под водой — они затонули вместе с кораблём, перевозившим их в Лондон после того, как аббатство было закрыто[14].

Две церкви в Уитби (римско-католическая[15] и англиканская) и ещё одна в Билсборро, Ланкашир, были посвящены святой Хильде.

• Sister Hilary OHP; (2003). St. Hilda of Whitby, Order of the Holy Paraclete, St. Hilda’s Priory, Sneaton Castle, Whitby YO21 3QN.

• Bede (1996) Historia ecclesiastica gentis Anglorum|The Ecclesiastical History of the English Church and People, Oxford University Press, World classics series.
• Bradley, Ian (1999) Celtic Christianity, Edinburgh University Press.
• Cavill, Paul (1999) Anglo-Saxon Christianity: exploring the earliest roots of Christian spirituality in England, London: Collins, Fount paperback.
• Hume, Basil (1996) Footprints of the Northern Saints, London: Darton, Longman & Todd.
• Simpson, Ray (2014) Hilda of Whitby: A spirituality for now, BRF
• Thurston, H. (1910) St. Hilda.
• Warin, Anne (1989) Hilda, Lamp Press.
• Watling, Barbara. St Hilda of Hartlepool and Whitby (неопр.). — Catholic Life Magazine, 2005. Архивировано 17 июля 2011 года.

• Hild 1 // Prosopography of Anglo-Saxon England
• St. Hilda on Melvyn Bragg’s In Our Time, 5 April 2007 (BBC Radio 4)