Хевра каддиша

Хéвра кáдиша (ивр. ‏חברה קדישא‏‎ от иуд.-арам. ‏חברא קדישא‏‎ — «святое (посвящённое) братство») в иудаизме — погребальное братство[1] богоугодно-благотворительного характера[2]. Ещё в XIX веке составляли необходимую принадлежность каждой еврейской общины[2].

История

Возникли повсеместно одновременно с появлением главных атрибутов оседлой общинной жизни — кладбища и постоянной синагоги. Предназначались для исполнения многообразных функций из области общественного призрения; согласно уставу, каждое братство было обязано[2]:

  • навещать больных общины, как богатых, так и бедных, а последних лечить за счёт братства;
  • ночевать у более тяжких больных;
  • заведовать кладбищем, взимать при похоронах ту или другую плату за место, а бедных хоронить бесплатно;
  • оказывать помощь бедным раздачей милостыни;
  • предоставлять странникам временный приют и ночлег.[2]

Членство

«Святые братства» представляли организации более или менее демократические; членами их могли быть все местные жители, пользовавшиеся правом оседлости; допускались к участию даже женщины; вступление в члены не было ограничено даже возрастом; принимались и малолетние; рабби Шнеур Залман был принят в лиозненское братство на втором году жизни; в некоторых местах мальчиков записывали в братство при обряде обрезания. Принимаемый в члены обязан был сделать известный взнос в пользу братства.[2]

Организация

Члены братства делились на «товарищей» (‏חברים‏‎) и «прислужников» (‏שמשים‏‎). Лишь пройдя стадию «прислужника» можно было стать полноправным «товарищем». Тяжёлые обязанности (например, хоронить покойников, быть на посылках у братства) исполняли прислужники. Обязанности малолетних прислужников должны были исполняться их родителями. Впрочем, всякий имел право нанять за себя платных исполнителей.[2]

Члены братства подразделялись на «знамёна» (‏דגלים‏‎). Каждое «знамя» отбывало службу известную часть года.[2]

Во главе братства стояли распорядители (габаи́м), число коих в разных братствах было различным (от 1 до 3-х). Порой к «габаим» избирались ещё доверенные лица (неэмани́м), которые были обязаны следить за правильностью поступления и расходования братских сумм. Братство избирало иногда специального «хранителя пинкоса» и назначало распорядительниц из женщин (‏נשים גנאות‏‎), которые, однако, занимали подчинённое положение. Там, где были несколько «габаим», они исполняли свои обязанности в известные сроки и каждый очередной «габай» назывался парнас-ходеш («парнас на месяц»). Габай наблюдал за исполнением братьями их обязанностей; ему непосредственно были подчинены «прислужники», беспрекословно ему повиновавшиеся; он заведовал братскими суммами (а там, где существовали «неэманим», сообща с ними) и обязан был отчитываться.[2]

Взносы

Средства братств составлялись из членских взносов — сумм, вырученных за места на кладбище, из разных других поступлений, например, сборов во время торжеств (при обряде обрезания, на свадьбах) и взносов посторонних лиц[2].

Церемонии

Члены хевры кадиши имеют свои особые покаянные молитвы (слихóт)[3].

Ритуальное омовение («тахара»)

Церемония обмывания покойника перед погребением именуется тахара (тогора)[4].

См. также

Примечания
  1. Погребальные братства // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
  2. Братства // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
  3. Селиха // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
  4. Тогора // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.

Ссылки
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.