Хавер

Кроме того, в талмудической литературе этим словом обозначали члена товариществ или союзов, образовавшихся в целях точного соблюдения законов о ритуальной чистоте и десятине (маасер). Мишна сообщает, что Гиркан I произвёл в стране расследование, как народ выполняет установленные Библией законы о десятине в пользу священников, левитов и бедных. Расследование показало, что выделялась только терума.[1]

Решено было объявить продукты сельского населения сомнительными относительно десятины («демай»). Только те продукты считались чистыми по отношению к десятине, владелец которых мог доказать свое благочестие, и таким доказательством являлась его принадлежность к товариществу (חבורה‎) или, по крайней мере, приверженность к последнему; в первом случае он назывался חבר‎, а во-втором — נאמן‎ (заслуживающий доверия). Ревнители закона группировались в товарищества для соблюдения высшей чистоты и применения особенных правил, как, например, מדף‎, היסט‎ и пр., которые другими не соблюдались. К этим товариществам принадлежали люди высшего благочестия эпохи Второго храма, хасидеи. Не входящие в товарищества назывались ам-хаарец (нехавер), плоды их земли были «демай», а пища и платье нечисты.[1]

Товарищества сослужили большую службу для сохранения иудаизма; из них вышли законоучители и все те мученики, которые своим героизмом во времена гонений не дали погибнуть иудаизму. Хавер заботился о соблюдении субботы и праздников, совершал дела благотворительности, утешал своих братьев в скорби и становился благодаря этому опорой народа.[1]