Флаги государства Сефевидов

Использование мотива льва совместно с солнцем имело астрологическое значение, уходящее корнями ещё в культуру древней Месопотамии. Согласно астрологической традиции, распространенной ог Месопотамии и Египта до Греции и Рима и господствующей в средние века во всем исламском мире, солнце, луна и все звёзды солнечной системы были связаны с одним из животных, включенных в состав 12 знаков зодиака. [3] Взаимосвязь солнца со львом стала причиной их совместного использования. В Древнем Египте солнце было известно как дом зодиака льва. По сообщению Ф.М.Кёпрюлю, на монетах, чеканенных анатолийским сельджукским султаном Гияседдином Кейхосровом (1236—1246), были изображены солнце и лев. Также на медных монетах, чеканеных правителями Ильханата Мухаммедом Олджейту и Абу Саидом, были изображены солнце и лев. [4]

Описывая «Белый дворец» эмира Тимура в городе Кеш, Руи Гонсалес де Клавихо [5] указывает, что на входной двери был изображён лев на фоне солнца. По его мнению, мотив льва и солнца был гербом принца, свергнутого Теймуром в Самарканде. На портале входной двери, сооруженной в 1627 г. идошедшей до нас Самаркандской медресе, имелось изображение солнца и льва . По мнению Ф.М.Кёпрюлю [6], вероятно, Эмир Теймур, завоевавший Иран, чтобы показать, что он является наследником Эльханидов, перенял мотив льва и солнца. [4] Даже, на монетах, чеканенных Гылынч Арсланом, сыном Ахмеда, являвшегося братом Кара Османа, правителя Ак-Коюнлу, управлявшего Эрзинджаном после Тимуридов, имелось изображение льва с солнцем [4].

Флаг государство Сефевидов во время правления шаха Тахмасиба

На флагах и монетах, чеканенных в период Шаха Тахмасиба I (1524-1576), изображены солнце и золотой овен. Согласно сведениям в «Тарих-и джахан-ара», это было напрямую связано с взаимосвязью солнца со знаком зодиака овна, что в очередной раз подтверждает, что этот MOIHB имел астрологическое значение, был непосредственно связан со звездным календарем правителя. То, что в период Шаха Тахмасиба I (1524-1576) флаги Сефевидов были красными, подтверждает и венецианский дипломат Микеле Мембре, побывавший в 1539 г. всефевидском дворце в Тебризе. М.Мембре, наблюдавший движение сефевидских войск из Маранда в Марату, пишет: «Когда шах едет верхом, около пеших идут перед ним; их зовутшатыр. Каждый из них носит белые суконные штаны, укороченные до колен. Они носят брюки, на головах у них перья, а перед поясом колокольчик. Такие люди всегда сопровождаю его министра Гази Джахана, сейидов из Уску и Корчибаши, а иногда и его брата Бахрам-мирзу. Впереди несут знамена, который они называют алам, что представляет копье, к двум концам которого крепится широкая красная материя. [23][24]

На вершине копья круг, и внутри этого круг а вырезанными и позолоченными медными буквами написано «Али вали Аллах; Ла илахаилла Аллах; Али вали Аллах ва Аллаху Акбар». Они носят их в руке верхом на конях. И все идут, около 5 или 6 проходят сколько знамен, сколько королевств. Под указанной надписью знамена красного шелка с двумя концами. Искендер бек Мюнши особо отмечает «солнечно блестящие флаги» Сефевидов. Согласно его сведениям, среди победоносных флагов Шаха Тахмасиба был флаг с изображением полумесяца под названием «йуйурук»,что означало «скакать, совершать набег».[22] В 1535 г. Шах Тахмасиб, преследуя османскую армию, приближался к крепости Ван. Улема бей, узнав издали над сефевидским шахом блестящий флаг с полумесяцем, сказал Мухаммед паше о приближении Шах Тахмасиба I с армией и безполезносш вступления с ним в бой . [25] [26]

Флаг государство Сефевидов (Нью-Йорк, Музей Метрополитена)

Сефевидский флаг из красно-фиолетовой цветной ткани, изготовленный в 1695 г. учеником Исмаила Кашани, длиной в 179,1 и шириной в 88,9 м, с аягами из Корана, в настоящее время хранится в Нью Йоркском Метрополитенском музее. Внутри крупной фигуры, находящейся в центре треугольного флага, написаны 110-ая сура «Наср», наверху в фигуре справа - 172-173-й аяты из 37-ой суры «Саффат», внутри маленькой желтой фигуры по-арабски написано «Эй, открывающий двери», в центре и по бокам двуцветной фигуры также по-арабски написано «Победный флаг, история начала работы» и «Победный флаг, дарованный Аллахом, дата завершения работы 1107, работа ученика Исмаила Кашани», а внутри нижней фигуры по-арабски написановыражение «Эй, великий». Видно, красный флаг Сефевидов применялся в качестве праздничного и победного флага. [27][28]

На сефевидских флагах периода правления Шах Аббаса (1587-1629) был запечатлен астрологический мотив льва и солнца. Солнце и лев были изображены даже на официальной печати па одном из указов Шаха Аббаса I . По мнению Ф.М.Кёпрюлю, по-видимому, Шах Аббас I перенял астро-логический мотив льва и солнца как продолжение древней традиции. [29] Поэтому на чеканенных монетах и флаге размещалось изображение льва и солнца На портерете Гусейнали бека Байата - главы большой посольской делегации, посланной в 1599 г. Шах Аббасом I в европейские страны, нарисованном в 1601 г. Фламандским художником, также изображены лев и восходящее солнце . [30]

Томас Герберт, сопровождающий посла Дермера Коттона, направленного в 1627 г. в сефевидский дворец разрешить возникшую в Лондоне напряженность между сефевидскими послами Робертом Шерли и Нагдали беком, в своем труде «Путешествие в Иран в 1627-1629 гг.» отмечает, что «по полученным сообщениям, дед Шах Исмаила Шейх Джунеид изготовил новый флаг, на котором были звезда и разлегшийся лев на которого падали лучи солнца» . По мнению А.Ш.Шахбази, это предположение Томаса Герберта является ни чем иным, как удревление сефевидского символа с изображением льва и солнца, потому что нет ни единого доказательства тому, чт о при Шахе Исмаиле существовали флаги с изображением льва и солнца . Немецкий ученый и путешественник, посетивший в 1636 г. государство Сефевидов, Адам Олеарий в своем дневнике, говоря о сефевидской армии, указывает, что на их флагах были изображены лев и солнце. [31][32][8]

Он пишет: «С древности луна принадлежала персам, а солнце - грекам. Теперь же турки (Османы) получили луну, а Сефевиды - солнце, впереди которого лев» . Французский путешественник Ж.Б.Тавернье тоже в своем дневнике, описывая медные монеты Сефевидов, указывает, что на одной стороне был изображен лев, несущий на спине солнце, а па другой - название города, где они были чеканены . По сведениям другого французского путешественника Ж.Шардена, в Сефевидском государстве наряду с боевыми флагами были и флаги, используемые в дни религиозных праздников. На этих треугольных флагах, изготовленных из дорогих т каней, были изображены меч Зульфугара имама Али или же лев и солнце. Флаги несалемдарбашы. По мнению Шардена, на медных монетах Сефевидов также были изображены лев и восходящее солнце . [33][34]

Французский историк М.Гербет в своем произведении «Иранский посол перед Людовиком XIV» собрал документы и рисунки, связанные с посольской делегацией сефевидского посла, калантаре город Иреван Мухаммеда Рза бека, направленного в 1714 г. Шах Султаном Гусейном на переговоры во дворец короля Франции Людовика XIV[35]. Среди них есть рисунки, па которых изображено приближение посольской делегации Мухаммеда Рза бека к Версальскому дворцу, где в руках у одного из членов делегации есть белый флаг со львом и восходящим солнцем . [10][36]