Фейзи Дакани
Файзи Дакани, шейх Абу-ль-Фейз (20 сентября 1547 — 15 октября 1595[2]) — индийский поэт, писавший на фарси. Придворный поэт «Великого Могола» Акбара Великого, брат придворного историка Абу-л Фазла.
Файзи | |
---|---|
Дата рождения | 1547 |
Место рождения | |
Дата смерти | 1595 |
Место смерти | Агра, Империя Великих Моголов |
Гражданство (подданство) | |
Род деятельности | поэт |
Жанр | лирика |
Язык произведений | персидский |
Биография
Фейзи родился в Агре 20 сентября 1547[3]. Он был старшим сыном шейха Мубарака Нагори (1505—1593)[2].
Современники приписывали ему более 100 сочинений в различных формах — касыд, газелей, рубай и наградили его титулом «царь поэтов». Фейзи также собирался сочинить пятичастную поэму «Пандж Гандж» («Пять сокровищ») в подражание Низами, но успел закончить только три книги. Его лирика проникнута суфийским мировосприятием. При этом, в соответствии с проповедуемым Акбаром принципом религиозной терпимости, он отстаивает равенство всех людей перед Богом, мир и дружбу между последователями разных религий. При участии Фейзи на фарси переводились классические санскритские сочинения (в том числе «Махабхарата» и «Рамаяна»). Ему принадлежат комментарии к Корану, труды по философии, филологии, математике, медицине (по большей части переведённые с санскрита). Творчество Фейзи открывает эпоху расцвета персоязычной литературы в Индии.
Переводы на русский
Поэма «Наль и Даман» (из незаконченного цикла «Пандж Гандж»), в основу которой Файзи положил сказание о радже Нале из «Махабхараты», впервые предстала на русском языке как «Наль и Дамаянти» в 1844 году в замечательном переложении В. А. Жуковского. Первый литературный перевод поэмы (издание 1982 года) осуществлён Г. Б. Плисецким.
Примечания
- Gran Enciclopèdia Catalana (кат.) — Grup Enciclopèdia Catalana, 1968.
- Orsini, Francesca (ed.). Love in South Asia: A Cultural History. — Cambridge : Cambridge University Press, 2006. — P. 112–4. — ISBN 0-521-85678-7.
- Blochmann, H. (tr.) (1927, reprint 1993). The Ain-I Akbari by Abu’l-Fazl Allami, Vol. I, Calcutta: The Asiatic Society, pp.548-50