Уилсон, Роберт Антон

«„Является“, „является“, „является“ — идиотизм этого слова тревожит меня. Если бы оно было упразднено, человеческое мышление могло бы начать обретать смысл. Я не знаю, чем что-либо „является“; я знаю только то, чем оно мне в данный момент кажется.»

Уилсон родился в Методистской больнице, в центре Бруклина, Нью-Йорк, и провёл свои первые годы жизни во Флэтбуше, переехав со своей семьёй в Герритсен-Бич в возрасте 4 или 5 лет, где они и жили пока ему не исполнилось 13. В детстве он переболел полиомиелитом, последствия которого давали о себе знать на протяжении всей его жизни.

Он посещал Политехнический Колледж Бруклина и Университет Нью-Йорка, изучая машиностроение и математику. Работал инженером, коммивояжёром, составителем рекламных объявлений и редактором журнала «Playboy» с 1965 по 1971 год. В 1979 году он получил докторскую степень в психологии в университете Падея в Калифорнии[7], неаккредитованном заведении, которое вскоре было закрыто[8]. Его доработанная диссертация была опубликована в 1983 г. под названием «Prometheus Rising» (на русском языке книга вышла под названием «Психология эволюции»).

В 1958 г. он женился на писательнице Арлен Райли (Arlen Riley); у них родилось четверо детей. Их младшая дочь Луна (Luna) в возрасте 15 лет была забита до смерти во время ограбления магазина, где она работала в 1976 году. Её мозг стал первым, помещённым на криогенное хранение в Американском обществе крионики[9]. Арлен умерла в 1999 году, пережив несколько инсультов.

22 июня 2006 года блогер Huffington Post (англ.) Пол Красснер (Paul Krassner (англ.)) сообщил, что Роберт Антон Уилсон находится дома под присмотром членов семьи и друзей[10]. 2 октября 2006 года Дуглас Рашкофф сообщил, что Уилсон испытывает финансовые затруднения[11]. Slashdot, Boing Boing (англ.) и Church of the SubGenius (англ.) также поместили это сообщение со ссылкой на призыв Рашкоффа[12][13]. 10 октября на его веб-странице появилось сообщение о том, что благодаря этим усилиям удалось собрать сумму, которая поможет ему продержаться минимум 6 месяцев.

6 января Уилсон написал в своём блоге, что согласно мнению нескольких медицинских специалистов, ему осталось жить от 2 дней до 2 месяцев[14], сообщение завершалось следующей фразой: «Пожалуйста, простите моё легкомыслие, но я не понимаю, как можно воспринимать смерть серьёзно. Это кажется абсурдным.» Он умер 5 дней спустя, в 4:50 утра[15].

Его наиболее известная работа, трилогия «Иллюминатус!» (1975), написанная в соавторстве с Робертом Ши (Robert Shea) и рекламируемая как «сказка для параноиков», с юмором исследовала американскую паранойю относительно заговоров. Наиболее странный материал был получен из писем, которые приходили в «Playboy» в то время, когда Уилсон и Ши работали там редакторами[16]. Книги смешивали правдивую информацию с вымышленной, с целью втянуть читателя в то, что Уилсон называл «Operation Mindfuck» (англ.); трилогия также обрисовывала набор либертарианских и анархистских аксиом, известных как Законы Челине (Celine’s Laws (англ.)), концепции, к которым Уилсон ещё не раз возвращался в других произведениях. Они также популяризировали использование термина «фнорд» («fnord» (англ.)). Несмотря на то, что Уилсон и Ши никогда больше не сотрудничали в таком масштабе, Уилсон продолжил развивать идеи трилогии «Илюминатус!» на протяжении своей писательской карьеры. Все его последующие художественные произведения содержат персонажей, связанных с трилогией «Иллюминатус!», которая получила награду Prometheus Hall of Fame в области научной фантастики в 1986 году, была перепечатана во многих странах, и была положена в основу десятичасовой эпической драмы.

Уилсон также написал пьесу «Вильгельм Райх в аду» («Wilhelm Reich in Hell»), которая демонстрировалась в Театре Эдмунда Берка (Edmund Burke Theatre) в Дублине и иллюстрированный сценарий «Reality is What You Can Get Away With».

В работе «Космический триггер I: Последний секрет Иллюминатов» (1977) и других своих произведениях он исследовал дискордианизм, футурологию, дзен-буддизм, Денниса и Теренса Маккена, оккультные практики Алистера Кроули (Aleister Crowley) и Г. И. Гурджиева, иллюминатов и масонов, йогу и другие эзотерические или контркультурные философии. Уилсон выступал в защиту восьмиуровневой модели сознания Тимоти Лири и нейросоматического/лингвистического инжиниринга, о которых он писал в «Прометее восставшем» («Prometheus Rising») (1983, переработана в 1997, на русском языке с согласия автора издана под названием «Психология эволюции»[17]) и «Квантовой психологии» («Quantum Psychology») (1990) — книгах, содержащих практические техники для разрушения «туннелей реальности» («reality tunnels»). Вместе с Лири он помогал пропагандировать футуристические идеи космической миграции, развития интеллекта и увеличения продолжительности жизни (SMI²LE).

Уилсон также поддерживал множество утопических теорий Бакминстера Фуллера и Чарльза Форта. Он также восхищался Джеймсом Джойсом и написал комментарий к «Поминкам по Финнегану» («Finnegans Wake») и «Улиссу» («Ulysses»).

В 2003 году в интервью журналу «High Times», РАУ охарактеризовал себя, как «модельного агностика», что, по его словам, «заключается в том, чтобы не считать какую-либо модель или карту вселенной на 100 % верной или на 100 % неправильной. Наследуя Коржибского, я помещаю вещи в вероятности, а не в абсолюты… Моя оригинальность состоит в том, что я применяю эту зететическую позицию за пределами самой точной из точных наук, физики, к менее точным наукам, а затем к не-наукам, таким как политика, идеология, вердикты присяжных и, конечно, теории заговоров».[18] Проще говоря, Уилсон заявляет, что «ни во что не верит», поскольку «вера является смертью разума». Он описывает свой подход как «Может-быть логику» («Maybe Logic»).

Кроме публикации работ под именем Роберт Антон Уилсон, он также использовал псевдонимы Мордехай Малигнатус (Mordecai Malignatus), Мордехай Непристойный (Mordecai the Foul), Почтенный Лавшейд (Reverend Loveshade) и другие имена, ассоциирующиеся с баварскими иллюминатами, которых он якобы возродил в 1960-х.

С 1982 года Уилсон длительное время сотрудничал с Ассоциацией исследования сознания (Association for Consciousness Exploration (англ.)).

РАУ и его жена Арлен Райли Уилсон организовали Институт изучения человеческого Будущего.

Являясь членом совета Ассоциации присяжных (Fully Informed Jury Association (англ.)), он работал над информированием общественности о праве присяжных нуллифицировать закон, который они считают несправедливым (jury nullification (англ.))[19].

Уилсон занимал пост директора американского отделения Комитета по сюрреалистическому расследованию нормальных явлений (Committee for Surrealist Investigation of Claims of the Normal (CSICON) (англ.)) и выступал на мероприятиях по дезинформации.

Он поддерживал E-Prime (англ.), удаление из английского языка глагола «to be» (быть, являться), предпочитая ему «может-быть логику» («maybe logic»).[20]

На протяжении жизни экспериментировал с наркотиками и, будучи ярым противником войны с наркотиками (которую он называл «войной с некоторыми из наркотиков»), в 1999 году принимал участие в ежегодном кубке каннабиса в Амстердаме[21]. Также в 2002 году на демонстрации в Санта-Кларе Уилсон был сфотографирован во время получения медицинской марихуаны (medical marijuana (англ.)) для борьбы с хроническими болями, вызванными пост-полиомиелитным синдромом[22].

Уилсон был основателем и главным преподавателем Maybe Logic Academy, названной в честь его агностического подхода к знаниям.

Уилсон выступал в поддержку идеи безусловного основного дохода и определял себя как либертарного социалиста, призывая, однако, своих критиков не рассматривать Советский Союз как удачный пример победившего социализма. Впоследствии, в том числе, под влиянием Лоренса Лабади[23], его отношение к социализму становится более критическим, о чём он высказывается, в частности, в «Прометее восставшем». В своей философской работе, озаглавленной «Right Where You Are Sitting Now» и посвящённой Уильяму Берроузу и Филипу Дику, он положительно отзывается об экономисте Сильвио Гезелле, развивавшем идеи джорджизма.

В эссе, озаглавленном «Left and Right: A Non-Euclidean Perspective», Уилсон в позитивном ключе отзывается о некоторых течениях, которые он относил к «исключённым третьим», подразумевая, что они выходят за узкие рамки дебатов по поводу монопольного капитализма и тоталитарного социализма. По его признанию, он более всего тяготел к мютюэлистскому анархизму Такера и Прудона, однако также симпатизировал идеям Сильвио Гезелля, Генри Джорджа, Клиффорда Дугласа и Бакминстера Фуллера.

Уилсон также позиционировал себя как анархиста и описывал свою эклектичную систему взглядов как «смесь идей Такера, Спунера, Фуллера, Паунда, Генри Джорджа, Ротбарда, Дугласа, Коржибски, Прудона и Маркса»[24]. Книги Такера, Генри Джорджа и Гезелля он включил в список двадцати книг, которые, по его мнению, необходимо прочитать каждому, кто надеется составить хоть сколько-нибудь адекватное представление о том, что сулит нам грядущий XXI век.

• Контуры психики
• Туннель реальности

• Сайт Р. А. Уилсона (англ.)
• Уилсон, Роберт Антон на веб-сервисе Blogger (англ.)