Третья книга Еноха

Современными учёными книга характеризуется как псевдоэпиграфическая, поскольку события в ней описываются от лица рабби Ишмаэля, ставшего первосвященником после видения восхождений на Небеса. Но реально существовавшая историческая фигура, танна II века рабби Ишмаэль, по известным источникам, на момент падения Второго Храма в 70 году н. э. был слишком молод для такой должности. По-видимому, речь шла о танне I века н. э. рабби Ишмаэле бен Элиша, который действительно был первосвященником в храме (и, возможно, являлся его дедом).

В оригинальном названии книги фигурирует слово хе(й)халот (ивр. ‏הארמון‏‎ или англ. Hekhalot) — множественное число от хе(й)халь, означает «дворцы», «храмы» или «чертоги». Вкупе с номинальным автором выдаёт представителя хехалотского или меркабского мистицизма (ср. с названиями таких текстов, как Хехалот раббати или Массекет хехалот). Его содержание свидетельствует, что оно новее других подобных текстов[6]. В частности, апокриф не содержит меркабских гимнов[7], имеет уникальную структуру[8] и клятвы (англ. adjuration)[9]. Это делает Книгу Дворцов уникальной не только среди меркабских сочинений, но и в ряду книг Еноха.

Существует ряд признаков, указывающих на то, что авторы апокрифа были ознакомлены с первой книгой.

Некоторые моменты, появляющиеся как в Первой, так и Третьей книгах Еноха:

• Енох возносится на небо в огненной колеснице (3 Енох 6:1; 7:1)
• Енох превращается в ангела (3 Енох 9:1-5; 15:1-2)
• Енох — возвышенный ангел на престоле на небесах (3 Енох 10:1-3; 16:1)
• Енох получает откровение от космологических тайн творения (3 Енох 13:1-2)
• Рассказ о драгоценных металлах и о том, что они не помогут своим владельцам и идолопоклонникам (3 Енох 5:7-14)
• Враждебный ангел по имени Азазель и вскользь упомянутые двое других (3 Енох 4:6; 5:9)

Основная сюжетная линия, проходящая через Третью книгу Еноха — вознесение Еноха на небеса и его превращение в архангела Метатрона.

• ГЛАВА 1. ВВЕДЕНИЕ: Рабби Ишмаэл восходит на небеса, чтобы узреть видение Меркавы; Метатрону поручается Господом покровительствовать ему.
• ГЛАВА 2. Ангелы высших рангов задают Метатрону вопросы, касающиеся рабби Ишмаэла.
• ГЛАВА 3. У Метатрона семьдесят имён, но Бог называет его «Отрок».
• ГЛАВА 4. Метатрон идентифицируется с Енохом, который был взят на небеса в период поколения Потопа.
• ГЛАВА 5. Господь удаляет Шехину от земли из-за идолопоклонства поколения Еноха.
• ГЛАВА 6. Енох поднимается вместе с Шехиной. Ангелы возражают по поводу появления Еноха на небесах. Бог отвечает им.
• ГЛАВА 7. Енох поднимается на крыльях Шехины ко Дворцам Трона, Меркавы и ангельских воинств.
• ГЛАВА 8. Врата небесных сокровищниц открываются для Метатрона.
• ГЛАВА 9. Енох получает благословения от Всевышнего и удостаивается ангельских атрибутов.
• ГЛАВА 10. Бог усаживает Метатрона на троне у дверей седьмого Дворца и объявляет через Своего вестника, что с этих пор Метатрон является представителем Бога и правителем над всеми князьями царств и всеми детьми небес, за исключением восьми высших князей, в именах которых присутствует Имя YHWH — Имя их Царя.
• ГЛАВА 11. Бог открывает Метатрону все тайны и секреты.
• ГЛАВА 12. Бог одевает Метатрона в одежды Славы, возлагает царский венец на его главу и называет его «Малым YHWH».
• ГЛАВА 13. Бог пишет на венце Метатрона огненным пером космические буквы, через которые были сотворены небеса и земля.
• ГЛАВА 14. При виде возложения венца на голову Метатрона небожители вострепетали.
• ГЛАВА 15. Метатрон трансформируется в огонь.
• ГЛАВА 16. Метатрон и Ахер.
• ГЛАВА 17. Князья семи небес, солнца, луны, звезд и созвездий и их ангельские свиты.
• ГЛАВА 18. Ангельская иерархия.
• ГЛАВА 19. Рихбиэл, князь колёс.
• ГЛАВА 20. Хайлиэл, князь хаййот.
• ГЛАВА 21. Хаййот.
• ГЛАВА 22. Керувиэл, князь керувимов.
• ГЛАВА 23. См. Приложение.
• ГЛАВА 24. См. Приложение.
• ГЛАВА 25. Офанниэл, князь офаннимов.
• ГЛАВА 26. Серафиэл, князь серафимов.
• ГЛАВА 27. Радвериэл, хранитель небесной Книги памятных записей.
• ГЛАВА 28. Стражи и Святые.
• ГЛАВА 29. Имена Стражей и Святых.
• ГЛАВА 30. Небесный Суд.
• ГЛАВА 31. Справедливость, Милосердие, Истина.
• ГЛАВА 32. Меч Суда.
• ГЛАВА 33. Небесное судебное разбирательство.
• ГЛАВА 34. Круги вокруг хаййот.
• ГЛАВА 35. Лагеря ангелов.
• ГЛАВА 36. Ангелы омываются в огненной реке.
• ГЛАВА 37. Четыре колесницы Шехины.
• ГЛАВА 38. Вселенское волнение при пении Кедушши.
• ГЛАВА 39. Священные Имена.
• ГЛАВА 40. Кедушша.
• ГЛАВА 41. Вселенские буквы.
• ГЛАВА 42. Вселенское могущество Божественных Имён.
• ГЛАВА 43. Души праведников.
• ГЛАВА 44. Души нечестивцев и тех, кто находится в промежуточном состоянии между праведностью и нечестием.

Души патриархов.

• ГЛАВА 45. Небесный Занавес.
• ГЛАВА 46. Духи звезд.
• ГЛАВА 47. Духи наказанных ангелов.
• ГЛАВА 48(A). Десница Господа.

Приложение к 3 Еноху:

• ГЛАВА 15В. Вознесение Моисея.
• ГЛАВА 22В. Небесные числа.

Небесная Кедушша.

• ГЛАВА 22С. Небесные меры.

Небесная радуга.

• ГЛАВА 23. Ветры Бога.
• ГЛАВА 24. Колесницы Бога.
• ГЛАВА 48В. Имена Бога.
• ГЛАВА 48С. Краткое описание вознесения Еноха.
• ГЛАВА 48D. Семьдесят имён Метатрона[10]

• Игоря Тантлевского, 2002, в: И. Р. ТАНТЛЕВСКИЙ — КНИГИ ЕНОХА. Сефер Йецира. Книга Созидания. МОСТЫ КУЛЬТУРЫ, МОСКВА, 2002, ISBN 5-93273-103-6[11]

• Книга Небесных Дворцов (PDF), пер. с иврита (переводчик не указан, издание не указано)
• Колодин Александр. Словарь по иудаизму: Еноха третья книга
• Этимология имени «Метатрон» (англ.) / Фрагмент в русском переводе

на иностранных языках

• Hugo Odeberg (1928). 3 Enoch or The Hebrew Book of Enoch
• Enoch, Elijah and Einstein’s Theory of Relativity
• Hebrew book of 3 Enoch (in English translation)
• Solomonn Malan (1882). The Conflict of Adam & Eve Against Satan

• Первая книга Еноха
• Вторая книга Еноха
• Литература Хейхалот
• Каббала