Тингштетте

В конце XIX — начале XX века в Германии зародилось культурно-образовательное Молодёжное движение, одной из характерных черт которого была идеализация древнегерманского и античного наследия. В рамках этого движения особую популярность приобрели театральные представления под открытым небом по сюжетам германских легенд и античных мифов. Этот жанр назывался «тингшпиль» — от названия древнегерманских родовых собраний «тинг».

Хотя и движение вообще, и жанр в частности не были изобретены национал-социалистами, после прихода НСДАП к власти строительство площадок для тингов на короткий срок приобрело большую популярность и щедрое финансирование в рамках Движения тингов. Было запланировано строительство до 400 таких сооружений, но возвести успели лишь около 60. Некоторые из них — как Тингштетте, спроектированный архитектором Германом Алькером — сохранились до сих пор.

Амфитеатр с 56 зрительскими рядами, поднимающимися по склону холма на 25 метров от сцены, мог вместить 20 000 посетителей и имел самое высокотехнологичное на тот момент театральное оборудование. Но полностью он был заполнен лишь один раз за весь период правления Гитлера — на церемонии открытия 22 июня 1935 года, которую провёл лично рейхсминистр пропаганды Йозеф Геббельс. В своей речи он сказал:

В этом монументальном строении мы придали живое пластическое и монументальное выражение нашему стилю и нашему взгляду на жизнь. […] Воистину, такие места — народные собрания нашего времени. […] Когда-нибудь наступит день, когда немецкий народ будет ходить сюда, чтобы ритуальными играми славить свою бессмертную новую жизнь.[2]

Оригинальный текст (нем.)[показатьскрыть]

In diesem monumentalen Bau haben wir unserem Stil und unserer Lebensauffassung einen lebendigen plastischen und monumentalen Ausdruck gegeben. [...] Diese Stätten sind in Wirklichkeit die Landtage unserer Zeit. [...] Es wird einmal der Tag kommen, wo das deutsche Volk zu diesen steinernen Stätten wandelt, um sich auf ihnen in kultischen Spielen zu seinem unvergänglichen neuen Leben zu bekennen.

Считалось, что Тингштетте был построен на месте древнегерманского святилища, что вписывалось в нацистскую идеологическую концепцию «Кровь и почва» (предположительно, холм Хайлигенберг был местом религиозных жертвоприношений, в том числе человеческих, ещё в доисторические времена)[3]. Амфитеатр планировалось использовать главным образом для пропагандистских мероприятий и театральных постановок. Но вскоре национал-социалисты потеряли интерес к этого рода объектам, так как радиовещание оказалось более эффективным инструментом распространения пропаганды. До 1939 года во время солнцестояния в Тингштетте всё ещё проводились фестивали, а городской театр поставил драму Шиллера «Мессинская невеста». Однако уже во время Второй мировой войны амфитеатр практически не использовался.

В послевоенное время Тингштетте был почти заброшен, хотя иногда там всё же праздновались солнцестояния. Позже он стал использоваться для концертов под открытым небом — здесь выступали Андре Рьё, Удо Юргенс, Пласидо Доминго и Монсеррат Кабалье — хотя их организация была затруднена из-за недостатков инфраструктуры и неудобного доступа.

С 1980-х годов в ночь с 30 апреля на 1 мая здесь ежегодно проводились неофициальные празднования Вальпургиевой ночи[4]. Без поддержки городских властей до 20 000 человек собирались в амфитеатре, оставляя после себя горы мусора. Программа таких празднований обычно включала в себя множество игр и представлений с огнём при отсутствии электрического освещения и какого-либо обеспечения пожарной безопасности[5][6]. После нескольких несчастных случаев и лесных пожаров с 2017 года подобные стихийные мероприятия запрещены[7][8][9].

• Rainer Stommer: Die inszenierte Volksgemeinschaft. Die «Thing-Bewegung» im Dritten Reich. Jonas, Marburg 1985, ISBN 3-922561-31-4.
• William Niven: «The birth of Nazi drama? Thing plays», in Theatre Under the Nazis Manchester University, Manchester 2000, ISBN 9780719059124
• Wolfgang von Moers-Messmer: Der Heiligenberg bei Heidelberg. Seine Geschichte und seine Ruinen. Brausdruck, Heidelberg 1987.
• Emanuel Gebauer: Fritz Schaller. Der Architekt und sein Beitrag zum Sakralbau im 20. Jahrhundert. Bachem, Köln 2000, ISBN 3-7616-1355-5.
• Oliver Fink: Zeitreise durch Heidelberg. Ausflüge in die Vergangenheit. Wartberg-Verlag, Gudensberg-Gleichen 2006, ISBN 3-8313-1583-3, с. 68-69.
• Meinhold Lurz. Die Heidelberger Thingstätte: die Thingbewegung im Dritten Reich; Kunst als Mittel politischer Propaganda. Kunsthistorisches Institut, Heidelberg 1975. OCLC 311465622.

• На туристическом сайте города (нем.)
• Статья в Rhein-Neckar-Wiki (нем.)
• Фотографии и открытки 1930-х годов на сайте «Руины Третьего Рейха» (нем.)

• Вальдбюне