Таклиди сеиф

Таклиди́ сеи́ф (от араб. taklid — «опоясывание», seif — «меч»‎); буквально «опоясывание мечом» (тур. kılıç kusanma; тур. kılıç alayı) — обряд, который совершался над турецким султаном, вскоре после вступления его на престол (церемонии Джулюс) и соответствовал европейскому обряду коронации. Меч, которым опоясывали султана, принадлежал Осману I — основателю династии Османов[1].

История обряда

Утверждалось, что истоки церемонии восходят к Шейху Эдебали и Осману I — якобы шейх Эдебали опоясал Османа «мечом ислама», благословив таким образом на борьбу с неверными. Эдебали был шейхом тариката мевлеви, основанного сыном Джелаладдина Руми. Также существует легенда, что сам основатель тариката, сын Джелаладдина, султан Валад, опоясал Османа мечом своего отца[1][2].

Существует мнение, что в опоясывании мечом последующих правителей участие главы тариката было обязательным. Якобы, он специально для этого прибывал из Коньи в Стамбул, потому что более никто не имел права опоясывать мечом султана: «перепоясание совершает один из потомков Джелаль-эд-дина Руми, прозванного мулла Хункяр; эта честь принадлежит исключительно потомкам Хункяра за то, что он благословил ребёнка Османа, впоследствии основавшего османское государство»[1]. Изучение записей о проведении обряда показывает, что это не так. В большинстве случаев обряд проводился шейх аль-исламом и/или накиб аль-ашрафом, иногда к ним присоединялся силахдар-ага (главный оруженосец султана), ага янычар (глава корпуса янычар) или глава тариката. Зафиксировано не более семи случаев участия главы тариката в обряде, хотя всего известно о тридцати случаях проведения обряда[3].

Неизвестно, действительно ли эта процедура восходит к Осману и Эдебали, или Осману и Валаду. Остались записи о процедуре опоясывания мечом начиная с Мурада II[2][4][5], а его сын, Мехмед II, установил порядок совершения обряда и прошёл его повторно после завоевания Константинополя[4].

Обряд

Опоясывание мечом должно было проходить в течение недели после джюлюса, однако известны исключения: Абдул-Хамид I был опоясан мечом на 8 день после джюлюса, а Абдул-Хамид II - на одиннадцатый[5]. Ритуал совершался в Мечети Эйюпа, при этом известно только четыре случая из тридцати, когда обряд был проведён в Эдирне (первый обряд для Мехмеда II; обряды Ахмеда II, Мустафы II, Ахмеда III) и один в Бурсе (обряд Мурада II)[4][5]. До начала XX века на церемонию не допускались немусульмане, поскольку им был запрещён вход в мечеть Эйюпа. Считается, что впервые немусульмане были приглашены на церемонию опоясывания мечом Османа султана Мехмеда V 10 мая 1909 года, о которой был опубликован репортаж в газете The New York Times. В церемонии приняли участие представители всех религиозных общин в империи: греческий патриарх, главный раввин и патриарх армянской церкви[6]. Во время правления Мурада IV была написана картина, иллюстрирующая церемонию возведения на трон Османа II в 1618 году. Как сообщается на сайте аукциона Сотбис, её автор — свидетель церемонии, художник, сопровождавший австрийского посла. Барон Моллард, якобы, был допущен на церемонию опоясывания[7]. Но описание картины на сайте аукциона содержит большое количество фактических ошибок, в том числе, в названии: на картине в действительности изображена процедура джулюс[8].

В ритуале было несколько этапов. Первым этапом была «процессия меча», когда меч Османа торжественно проносили к месту церемонии опоясывания[2]. Затем уже следовало опоясывание мечом. В день церемонии султан прибывал в Эюп; обычно — по морю на судне. Приплыв, султан сходил на берег, садился на коня и торжественно преодолевал путь от пристани до мечети, двигаясь по кладбищу в толпе аристократов и рядов войск. У входа султан спешивался и шёл в мечеть. Помолившись, он выходил к старому платану между мечетью и тюрбе Абу Айюба аль-Ансари, где его опоясывали мечом Османа, а иногда ещё и другими мечами, по выбору султана. Помимо меча Османа, в разные времена ещё использовались меч Мухаммеда аль-Баттар, меч Халида ибн Валида, меч калифа Омара, меч халифа Али и меч султана Селима I. Например, Махмуд II справа был опоясан мечом Мухаммеда, а слева - мечом Османа[4][5]; султан Мустафа III выбрал для церемонии меч калифа Омара, чтобы подчеркнуть стремление к справедливости[9]. Затем султан со свитой отправлялся в Стамбул и въезжал в него через ворота Эдирне, посетив могилы великих предшественников-воителей и Мечеть Ая-Софья. В число посещаемых могил входили захоронения Сулеймана I, Баязида II, Мехмеда II, построившего мечеть Эйюпа и разработавшего ритуал, Селима I, которому, согласно легенде, Мутаваккиль передал титул калифа и его атрибуты — меч и мантию Мухаммеда[4][10][11].

Последняя церемония опоясывания мечом проходила в 1918 году. Эта церемония была снята на киноплёнку[12].

Примечания
  1. ЭСБЭ, 1890—1907, T. XXXII (a), с. 514.
  2. Özcan, 2002.
  3. Alderson, 1956, p. 45.
  4. Alderson, 1956, p. 41.
  5. Laçin, 2017.
  6. The New York Times, 05.11.1909.
  7. Sothebys.
  8. Bardakçı.
  9. Şakul, 2009.
  10. Drews, 2011.
  11. The New York Times, 09.18.1876.
  12. Crowning of Mehmed VI.

Литература

Ссылки

This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.