Хахам-баши

Институт самоуправления для общин религиозных меньшинств в империи был впервые введен османским султаном Мехметом II в середине XV века сразу же после взятия им византийской столицы Константинополя в 1453 году, переименованной позже в Стамбул.

После завоевания турками Анатолии и падения Константинополя для евреев, жестоко преследуемых и изгнанных из Европы, двери новой столицы турок оказались открытыми[1]. В самой Византии евреи подвергались преследованиям, многие вынуждены были её покинуть. В молодой мусульманской империи не было особого религиозного фанатизма, хотя еврейские общины находились в упадке в результате турецких завоеваний. Для восстановления еврейских общин османским султаном были изданы указы, которые давали право беженцам-евреям селиться в Стамбуле и других городах Османского государства, строить синагоги и школы, заниматься ремеслами и торговлей. В то время еврейская община в Стамбуле состояла в основном из сефардов — испанских, итальянских и португальских беженцев XV—XVI веков. Для автономного урегулирования жизни внутри еврейской общины оттоманские власти создали институт хахам-баши, который напоминал институт экзиларха при арабах, но с более широкими полномочиями.

Первым хахам-баши Стамбула стал Моше Капсали (1453—1496), вторым стал Элия Мизрахи (1496—1526). Численность евреев к середине XVI века в Стамбуле достигла примерно 30 тыс. человек[2]. Знаменитый турецкий путешественник, писатель и современник Эвлия Челеби (1611—1682) указывает, что в начале XVII века в еврейских кварталах Стамбула насчитывалось 7 синагог и 12 раввинов.

В своей истории институт хахам-баши претерпевал и кризисы. Так, например, вторая половина XIX века ознаменовалась острой борьбой между различными еврейскими общинами, существовавшими на обширной территории Османской империи, относительно юрисдикции и руководства хахам-баши. Некоторые из этих противоборств завершились отстранением ряда хахам-баши[3].

В 1719 году по предоставлению господаря Молдавского княжества Николая Маврокордата османский султан назначил первого хахам-баши Молдавии и Валахии — врача Даниила де Фонсеку[4]. Позже роль хахам-баши исполнял главный раввин Ясс. Должность хахам-баши в Румынии была упразднена в 1834 году. Титул «хахам-баши» был введен в конце 1836 г. — начале 1837 г., с изданием фирмана (указ) о введении нового титула в империи. Эта мера была предпринята в рамках проводившейся в Османской империи политики преобразований (танзимат), имевшей целью модернизацию турецкого общества, и расширения прав зимми.[5]

Хахам-баши в Oсманской империи в 1454—1920 гг.[6]

Имя	Фото	Даты служения	Комментарии
Капсали Моше		1454—1497	Первый хахам-баши Стамбула
Элия Мизрахи		1497—1526	Написал труд «Сефер ха-Мизрахи» по комментариям Раши к Торе.
Мордехай Комитано		1526—1542
Там Бен Яхья		1542—1543
Розанес ха-Леви Эли		1543
Эли Бен Хаим		1543—1602
Башан Йехиэль		1602—1625
Митрани Йозеф		1625—1639
Беняс Йом-Том		1639—1642
Бенякар Йом-Тов		1642—1677
Камхи Хаим		1677—1715
Бенрей Йехуда		1715—1717
Леви Шмуель		1717—1720
Розанес Абрахам		1720—1745
Альфандари Шеломо Хаим		1745—1762
Йицхаки Меир		1762—1780
Паломбо Эли		1780—1800
Бенякар Хаим Якуб		1800—1835
Леви Абрахам Паша		1835—1839
Хаим Шемуэль		1839—1841
Фреско Моше		1841—1854
Авигдор Якуб		1854—1870
Герон Якир		1870—1872	Стал раввином в 22 года[7].
Леви Моше		1872—1909
Нахум Хаим Эффенди		1909—1920
Леви Шабетай		1920—1922

Хахам-баши в Турецкой Республике с 1922 по настоящее время[6].

Имя		Даты служения	Комментарии
Ариэль Исак		1922—1926
Беджерано Хаим		1926—1931
Саки Хаим Исак		1931—1940
Сабан Рафаэль Давид		1940—1960
Ассео Давид		1961—2002	Служил хахам-баши в течение 40 лет, это одно самых долгих служений в истории раввината Турции[8]. Умер 14 июля 2002 года в Стамбуле, в возрасте 88 лет[9][10].
Халева Исак		2003—по настоящее время	В возрасте 7 лет переехал с семьей из Эдирне в Стамбул, где поступил на учёбу в еврейскую школу[11].

• Экзиларх