Сулевкент (старый)

Старый Сулевкент (дарг. Сулече) — заброшенное село в Дахадаевском районе Дагестана. Село оказалось покинутым в результате политики переселения народов в СССР.

География

Старый Сулевкент, находится в 9-10 км юго-восточнее сел. Кубачи, у южного подножия горы Хъайдешла муда, на берегу р. Дживус - притока р. Уллу-чая. В труднодоступном ущелье.

Этимология

О происхождении названия «Сулевкент» не существует единого мнения. Имеются две версии:

  • Первая версия гласит что название «Сулевкент» происходит от выражения «Сун эк хъалла ще» (одиноких шести домов селение), оно связано с преданием, которое гласит что изначально село образовалось из шести домов, а позже постепенно образовалось большое селение.
  • Вторая версия, выдвинутая археологом и историком Мисриханом Маммаевым, которая кажется более правдоподобной, гласит что название это, скорее всего, тюркского происхождения, как и наименование Кубачи, и образовано от слова su-laq, где первая часть su означает «вода», а суффикс -laq обозначает наличие или полноту того, что указано основой. Sulaq - значит «полноводный» (ср.:тур. sulaq - «водянистый, влажный; место, обильное водой»). Название селения Сулече, Сулекала ще, можно этимологизировать как «селение у воды», «селение у полноводной (большой) реки».[1]

История

По кубачинским преданиям сел. Сулевкент считается отселком кубачинцев, когда-то переселившихся на место расположения этого селения, чтобы наладить работу водяных мельниц. Сулевкент, наряду с Кубачи, Амузги, Шири, Ашты, и др, входил в состав Зирихгерана[2]. Впервые село Сулевкент упоминается Д.И. Тихоновым в 1796 году как «Сулелькент»[3]. Однако Е.М. Шиллинг считал, что упоминаемые Абу Хамидом аль-Гарнати ( XII век ) в своем сообщении два населенных пункта Зирихгеранов - это Кубачи и Сулевкент.[4]

Согласно Е.И. Козубскому в 1895 году, в Сулевкенте насчитывалось 68 домов, всего в селении проживало 573 человека.[5] В 1944 году жители села были насильно переселены в ЧИ АССР в Шурагатский район. Их поселили в село Майртуп, вместо депортированных чеченцев. Селу дали название Сулебкент. В архивных документах указывается, что всего из Сулевкента в Шурагатский район, было переселено 122 хозяйства.[6]

В 1956 году, были реабилитированы репрессированные народы, в результате чего чеченцы начали возвращаться в свои села. Сулевкентцы вынуждены были покинуть ЧИ АССР и вернуться в Дагестан. Так как за столько лет их старые дома пришли в негодность, они в 1957 году образовали новое село Сулевкент на территории Хасавюртовского района Дагестана, где проживают и по сей день[7]. Часть сулевкентцев поселилась в Мамедкале[8].

Эпиграфические памятники

Ислам в Сулевкенте утвердился в средневековье, параллельно с аулом Кубачи[9]. Здесь найдены древние арабоязычные мусульманские надписи. Кроме них на одном из памятников написано: «Обладатель этого Лаказ б. Сулайман. 666 год хиджры (прим. 1267-1268 года по григ. календарю[10]. Также в мечети есть надпись, датируемая 1780 годом: «Построена эта мечеть в 1194 году хиджры. Сделал этот камень Хасан ибн 'Аджи, а написал буквы Кади Мухаммад, знатный ураринец. Этот мир бренный, загробная жизнь вечна! Аллах. Мухаммад. Абу Бакр. Умар»[11].

Керамика

Сулевкент был одним из центров древнего керамического производства Дагестана. Еще с эпохи раннего средневековья (с X в.) в Сулевкенте производилась хозяйственно-бытовая посуда с резным и расписным узором. Впоследствии изготовлялись разнообразные сосуды - миски, чашки, маслобойки, кувшины, хумы[12]. Гончары из Сулевкент снабжали своей продукцией не только близлежащие населенные пункты такие как: Кубачи, Амузги, Ицари, Харбук, Уркарах, Кала-Корейш, Дибгалик, но и более отдаленные населенные пункты Дагестана. С XIX в. сулевкентские гончары-отходники работали в ряде селений и городов Чечено-Ингушетии, Кабардино-Балкарии, Северной Осетии и других регионов Северного Кавказа.[13][9]

Источники

  1. М.М.Мамаев. Зирихгеран-Кубачи очерки по истории и культуре. — Махачкала, 2005. — С. 66. — ISBN 978-5-905784-69-9..
  2. М.М.Мамаев. Зирихгеран-Кубачи очерки по истории и культуре. — Махачкала, 2005. — С. 66-67. — ISBN 978-5-905784-69-9.
  3. История, география и этнография Дагестана XVIII-XIX вв. Архивные материалы под ред. М.О. Косвена и Х.-М. Хашаева. — 1958. — С. 133.
  4. Е.М. Шиллинг. Кубачинцы и их культура. — 1949. — С. 6.
  5. Е.И. Козубский. Памятная книжка Дагестанской области. — Темир-Хан-Шура, 1895. — С. 328.
  6. Рамазанова Дильшад Шагидиновна. Дагестан в составе России: Административно политический статус территории и актуальные проблемы национальной политики (1921–2017 годы). — Махачкала, 2019. — Т. 1. — С. 621.
  7. Сёла, объединённые одной судьбой. budnirayona.ru. Дата обращения: 1 февраля 2021.
  8. Ханмагомедов Х. Л., Гебекова А. Н. Некоторые вопросы социально-географического ландшафта в даргинской этноязыковой среде Дагестана (рус.) // Культурное наследие Северного Кавказа как ресурс межнационального согласия. — 2018.
  9. Габибов Ислам. www.rusnauka.com. Дата обращения: 2 ноября 2021.
  10. Эпиграфические памятники Северного Кавказа на арабском, персидском и турецком языках. Ч.1. Надписи X - XII вв / Тексты, пер., коммент. введ. и прилож. Л.И. Лаврова. — 1966. — С. 84-85.
  11. Эпиграфические памятники Северного Кавказа на арабском, персидском и турецком языках. Ч.2. Надписи XVIII—XX вв / Тексты, переводы, комментарии, введение и приложения Л.И. Лаврова. — Москва: Наука, 1968. — С. 70.
  12. М.М.Мамаев. Зирихгеран-Кубачи очерки по истории и культуре. — Махачкала, 2005. — С. 66-67. — ISBN 978-5-905784-69-9..
  13. Художественные ремесла Дахадаевского района. welcomedagestan.ru. Дата обращения: 1 февраля 2021.
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.