Кала-Корейш

Кала-Корейш
	Село
Кала-Корейш
	дарг. Кьара-Кьурейш, Урцlмуц араб. قلعقريش‎[1]
	42°06′09″ с. ш. 47°39′26″ в. д.
Страна	Россия
Субъект Федерации	Дагестан
Район	Дахадаевский
История и география
Высота центра	1000 м
Часовой пояс	UTC+3:00
	Кала-Корейш Москва Уркарах Кала-Корейш Уркарах Кала-Корейш

Кала-Корейш — средневековая столица Кайтагского уцмийства — крупного феодального владения. Ныне заброшенное даргинское селение[2]. Из основных достопримечательностей села Кала-Корейш выделяются мечеть (основана в ХI в.), мавзолей шейхов и караван-сарай. С развитием равнинного Дагестана в XVIII—XIX в. значимость Кала-Корейша стала падать, а при советской власти в 1930-е годы из него выселили последних жителей. Имеется кладбище, ставшее местом паломничества. На кладбище покоятся правители с XII по XIX век[3].

Сейчас Кала-Корейш представляет собой лабиринт из древних построек террасами спускающихся с вершины горы, так же присутствует восстановленный музей и усыпальница кайтагских уцмиев.

История

По преданию, до прихода арабов село называлось Урцlмуц[4], оно располагалось на защищенном месте и было сильно укреплен, там жили свободолюбивые горцы которые подчинялись лишь совету старейшин, который ежегодно избирался сельским джамаатом. После исламизации и переселения в село курайшитов, село стало носить название «Кала-Курейш», что переводится как крепость курайшитов. В Кала-Корейше имелась крепость и оборонительные башни.

Кала-Корейш с 8 века являлся столицей Кайтагского уцмийства, «Тарих Дагестан» рассказывает о том, как корейшиты обосновались в Кайтаге, избрали себе резиденцию, основали Калакорейш:

«Мусульмане поселились в этой области с радостью и в спокойствии. Престол Газанфара с гордостью и достоинством занял один из потомков шейха Ибрахима Абу Исхака (потомка Хамзы, дяди пророка) — эмир Чуфан. Он был первым, кто занял (престол) в вилайате Хайдак; он основал в Хайдаке большое число многолюдных селений и избрал своей резиденцией (дар ас-салтана) город Кала Курайш, расположенный на скале, над ущельями, при реке»[5].

Таким образом, арабы, захватив Кайтаг, сменили домусульманского правителя, создали новую цепь «исламских центров», в том числе и новую столицу Кала-Корейш, с мусульманским правителем. Смена правителя сопровождалась сменой «языческих» представлений монотеистической идеей ислама, Кала-Корейш был источником постоянных газийских походов на соседние языческие племена. В XI—XII вв. Калакорейш — один из влиятельных политических и идеологических центров Кайтага. Именно к этому времени относится строительство превосходной мечети со штуковым михрабом. Именно к этому времени относится активная позиция кайтагского правителя в решении внутриполитических проблем Дагестана и его взаимоотношений с Ширваном.[6]

В XV—XVI вв. Кайтаг занимал как собственно кайтагские земли с резиденцией в Кала-корейше, так и территорию севернее Табасарана в бассейнах рек Уллучай, Бутан, Артозен, Гамри-озень. В политической зависимости от уцмийства находилась часть лезгинских земель. Уже в конце XVI в. в отписке терского воеводы от 6 июля 1598 г. Федора Лобанова-Ростовского указан:

«кабак (селение прим.) Калакура, а в нём Усмый (уцмий) княз, у него с 500 человек конных, с 700 человек пеших»[7].

Кала-Корейш оставался постоянной столицей уцмийства вплоть до середины 16 века[8]. Оно также являлось частью вольного общества Гапш, существовавшего внутри уцмийства.

В селе прошла крупная эпидемия чумы, о чём свидетельствует древняя надпись в селе, датируемая не позже 19 веком, которая гласит: «Умерли жители Курайш-кала от чумы, так что осталось сорок из ста пятидесяти. После этого была возведена эта стена, а имамом их, когда это было сделано, был Али из Акуши. Владелец этого камня К-х Али Джамал».[9][10].

В советский период, после депортации чеченцев, жители села были переселены в Шурагатский район. Когда чеченцев вернули в свои дома, кала-корейшцы ушли из Чечни, их поселили в Мамедкале, где ныне одна из улиц носит название Кала-Корейшская в память о переселении[11].

Достопримечательности

Возвышенную центральную часть крепости занимают остатки джума-мечети, с северной стороны которой сохранилась небольшая сходная площадь. Огражденное стеной фамильное кладбище правителей примыкает к мечети с восточной стороны. По всему кладбищу возвышаются надмогильные каменные стелы тончайшей работы XIV-XIX вв. В начале 20 века был воздвигнут мавзолей, увенчанный куполом. К остаткам культовых сооружений примыкают и наиболее крупные кварталы жилых нередко и двухэтажных сооружений[12].

Мавзолей кайтагских уцмиев.

Одно из надгробий на кладбище Кала-Корейша.

Интерьер мавзолея уцмиев.

Название

«Традиция приписывает столице уцмийства арабское происхождение, и соответственно этой традиции дается объяснение обоим названиям столицы – Карйа Курайш («селение Курайшитов») и Кала Курайш («крепость корейшитов»)»[12].

География

Гора, на которой расположился аул, перехвачена двумя глубокими ущельями, на дне которых течет Буган и другая речка. Обе речки сливаются на востоке от селения, уходя в реку Уллучай.[12]

Гора ограничена со всех сторон отвесными скальными обнажениями. Лишь с западной стороны крепость соединена с окружающей системой гор. Это единственное направление, по которому можно проникнуть на территорию крепости. За перешейком и вокруг крепости возвышается живописная система гор, покрытая смешанными лесами.[12]

Примечания

Лавров, 1966, с. 111.
Лавров, 1966, с. 179.
Фонд «ПЕРИ» открыл выставку, посвящённую Кала-Корейш, в британском музее (неопр.). chernovik.net. Черновик (9 декабря 2017). Дата обращения: 10 декабря 2017.
Магомедов М.Г., Шихсаидов А.Р, 2000, с. 18.
Шихсаидов А.Р., Айтберов Т.М., Оразаев Г.М.-Р. Дагестанские исторические сочинения. — 1993. — С. 101.
Алиев Б. Материалы по истории даргинцев. / Институт ИАЭ. — , ф.З, оп.1, д.360, с. 68.
Белокуров С.А. Сношения России с Кавказом. М. — 1888. — С. 293..
Шихсаидов А.Р., Исмаилов А.Ш. Анализ историчесских данных о разрушительных землетрясениях середины XVII в. в Южном Дагестане. // Геодинамика и сейсмичность территории Дагестана. — Махачкала, 1979. — С. 50.
Эпиграфические памятники Северного Кавказа на арабском, персидском и турецком языках. Часть 3 / Тексты, переводы, комментарии, введение и приложения Л.И. Лаврова. — Москва: Наука, 1980. — С. 123. — 168 с.
Эпиграфические памятники Северного Кавказа на арабском, персидском и турецком языках. Ч.2. Надписи XVIII—XX вв / Тексты, переводы, комментарии, введение и приложения Л.И. Лаврова. — Москва: Наука, 1968. — С. 88.
Ханмагомедов Х. Л., Гебекова А. Н. Некоторые вопросы социально-географического ландшафта в даргинской этноязыковой среде Дагестана (рус.) // Культурное наследие Северного Кавказа как ресурс межнационального согласия. — 2018.
Магомедов М.Г., Шихсаидов А.Р, 2000.

Литература

Магомедов М.Г., Шихсаидов А.Р. Калакорейш. — Махачкала, 2000.
Эпиграфические памятники Северного Кавказа на арабском, персидском и турецком языках. Ч.1. Надписи X - XII вв / Тексты, пер., коммент. введ. и прилож. Л.И. Лаврова. — 1966.

Ссылки

Крепость-село Кала-Корейш в Дагестане (рус.). Культура. РФ. Министерство культуры РФ. Дата обращения: 10 июня 2019.
Виртуальный тур по Кала Корейш

This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.

[_ffacc086c1c04108-1] Лавров, 1966, с. 111.

[_ffacc286c1c044a6-2] Лавров, 1966, с. 179.

[3] Фонд «ПЕРИ» открыл выставку, посвящённую Кала-Корейш, в британском музее (неопр.). chernovik.net. Черновик (9 декабря 2017). Дата обращения: 10 декабря 2017.

[_44559948ab0e0197-4] Магомедов М.Г., Шихсаидов А.Р, 2000, с. 18.

[5] Шихсаидов А.Р., Айтберов Т.М., Оразаев Г.М.-Р. Дагестанские исторические сочинения. — 1993. — С. 101.

[6] Алиев Б. Материалы по истории даргинцев. / Институт ИАЭ. — , ф.З, оп.1, д.360, с. 68.

[7] Белокуров С.А. Сношения России с Кавказом. М. — 1888. — С. 293..

[8] Шихсаидов А.Р., Исмаилов А.Ш. Анализ историчесских данных о разрушительных землетрясениях середины XVII в. в Южном Дагестане. // Геодинамика и сейсмичность территории Дагестана. — Махачкала, 1979. — С. 50.

[9] Эпиграфические памятники Северного Кавказа на арабском, персидском и турецком языках. Часть 3 / Тексты, переводы, комментарии, введение и приложения Л.И. Лаврова. — Москва: Наука, 1980. — С. 123. — 168 с.

[10] Эпиграфические памятники Северного Кавказа на арабском, персидском и турецком языках. Ч.2. Надписи XVIII—XX вв / Тексты, переводы, комментарии, введение и приложения Л.И. Лаврова. — Москва: Наука, 1968. — С. 88.

[11] Ханмагомедов Х. Л., Гебекова А. Н. Некоторые вопросы социально-географического ландшафта в даргинской этноязыковой среде Дагестана (рус.) // Культурное наследие Северного Кавказа как ресурс межнационального согласия. — 2018.

[_619b80354b15b34c-12] Магомедов М.Г., Шихсаидов А.Р, 2000.