Социология религии

Предпосылки возникновения данной отрасли социологии были заложены в эпоху французского Просвещения. К этому времени накопился богатый фактографический материал по истории христианства и неевропейских религий, требовавший упорядочения и осмысления. Многие идеологи французского Просвещения сформировали критический интерес к религии как социальному институту. Позитивистская методология Огюста Конта и рационалистическая гносеология Иммануила Канта сформировали методологическую основу анализа религии[2].

Основоположниками современной социологии религии считают Эмиля Дюркгейма, Макса Вебера и Георга Зиммеля[2].

Эмиль Дюркгейм одним из первых начал анализ религии, в 1897 году он исследовал самоубийства среди католических и протестантских групп населения, дал описание основных функций религиозного ритуала. Работы Макса Вебера подчеркнули взаимосвязь между религиозной верой и экономическими основами общества, а также заложили основу типологии религиозных групп и религиозного лидерства. Фундаментальной в области социологии религии принято считать работу, написанную Максом Вебером, «Протестантская этика и дух капитализма». Дюркгейм также изучал вопрос о ранних формах религии. Вопрос религии Дюркгеймом рассматривается и прорабатывается в работе «Элементарные формы религиозной жизни». В частности в работе выявляются функции и социальные истоки религии.

Современная социология религии сосредоточена на таких вопросах, как секуляризация, гражданская религия, а также согласованности религии в контексте глобализации и мультикультурализма[1].

• Эволюционизм в социологии религии (О. Конт, Г. Спенсер, Э. Дюркгейм, Г. Зиммель)
• Функционализм в социологии религии (А. Р. Рэдклифф-Браун, Б. Малиновский, Т. Парсонс, Н. Луман, Р. Мертон)
• Неоэволюционизм в социологии религии (М. Вебер, Р. Белла)
• Конфликтологические теории религии (марксистская теория религии)

Религиозные группы, классифицируются как деноминации, конфессии и новые религиозные движения. Некоторые религиоведы считают, что термины «секта» и «культ» не следует употреблять, как перегруженные эмоциональными и богословскими коннотациями[3].

• Социология
• Религия
• Философия религии
• Экономика религии

• Безнюк Д. К. Социология религии // Религия: Энциклопедия / Сост. и общ. ред. А. А. Грицанов, Г. В. Синило. — Мн.: Книжный Дом, 2007. — 960 с. — (Мир энциклопедий).
• Ваторопин А. С. Религиозный модернизм и постмодернизм. — М.: Социологические исследования, 2001. — Т. № 11. — С. 84—92. Архивировано 17 ноября 2006 года.
• Гараджа В. И. Социология религии. — М.: Наука, 1995. — 223 с. — ISBN 5-02-008184-1.
• Жеребятьев М.А., Феррони В.В. Феномен новых религиозных движений (неопр.) (недоступная ссылка). Пределы светскости : общественная дискуссия о принципе светскости государства и путях реализации свободы совести. – М., 2005. – С. 240–250.. Архивировано 26 декабря 2009 года.
• Ильясов Ф. Н. Религиозное сознание и поведение // Социологические исследования. 1987. № 3. С. 50-55.
• Крылов А. Н. Религиозная идентичность. Индивидуальное и коллективное самосознание в постиндустриальном пространстве (Психология и социология религии) / 2-е изд. — М.: Изд-во Икар, 2012. — 306 С. — ISBN 978-5-7974-0293-0
• Неронов А. В. Социологические исследования нетрадиционной религиозности. — М.: Журнал социологии и социальной антропологии, 2009. — Т. 12.№ 1. — С. 187—196. (недоступная ссылка)
• Социология религии / Руткевич Е. Д., Смирнов М. Ю. // Социальное партнёрство — Телевидение. — М. : Большая российская энциклопедия, 2016. — С. 17—18. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 31). — ISBN 978-5-85270-368-2.
• Смирнов М. Ю. Социология религии: Словарь. — СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2011. ISBN 978-5-288-05093-0
• Сторчак В. М., Элбакян Е. С. Социология религии (учебное пособие). — М.: АТиСО, 2012. — 348 с. — ISBN 978-5-93441-349-2.