Россолински-Либе, Гжегож

В 1999—2005 годах изучал историю в Европейском университете Виадрина во Франкфурте-на-Одере, получил степень магистра. В 2007—2012 годах работал над диссертацией о Степане Бандере и ОУН в Альбертском университете в Канаде и Гамбургском университете, защитил её в июне 2012 года[5]. Тема диссертации: «Степан Бандера: жизнь и посмертная судьба украинского фашиста»[5][6]. В 2012—2014 году работал в Свободном университете Берлина над темой о памяти о Холокосте в украинской диаспоре. Также работал исследователем в фонде Мемориала памяти убитых евреев Европы и Венском институте изучения истории Холокоста имени Визенталя.

Автор книги «Степан Бандера: жизнь и посмертная судьба украинского националиста: фашизм, геноцид и культ», которая получила положительные отзывы таких историков как Омер Бартов, Сюзан Хайм, Энтони Полонски, Джон-Пол Химка, Марк фон Хаген и Арнд Бауэркампер[7]. Так, исследователь Холокоста, профессор Брауновского университета Омер Бартов назвал работу «важной, надежно документированной и тщательно проработанной книгой»[7].

В 2012 году украинские националисты сорвали его научные лекции в нескольких городах Украины, проводившиеся при поддержке немецкого посольства и Фонда Генриха Бёлля. Под охраной полиции Россолински-Либе был вынужден читать свою лекцию в посольстве Германии в Киеве, за оградой которого националистическая партия правого толка «Свобода»[8] собрала кричащую толпу около ста человек. В ответ на угрозы и нападки на Россолински-Либе европейские учёные подписали петицию в защиту свободы слова[8].

В 2014—2018 годах Россолински-Либе занимался исследованиями сотрудничества поляков с Третьим германским рейхом во время Второй мировой войны.

• «Stepan Bandera: The Life and Afterlife of a Ukrainian Nationalist: Fascism, Genocide, and Cult». Stuttgart: Ibidem Press 2014, ISBN 978-3-8382-0604-2
• «Erinnerungslücke Holocaust. Die ukrainische Diaspora und der Genozid an den Juden», Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte vol. 62, no. 2 (2014): 397—430.
• «Der Verlauf und die Täter des Lemberger Pogroms vom Sommer 1941. Zum aktuellen Stand der Forschung», Jahrbuch für Antisemitismusforschung 22 (2013): 207—243.
• «Debating, Obfuscating and Disciplining the Holocaust: Post-Soviet Historical Discourses on the OUN-UPA and other Nationalist Movements», East European Jewish Affairs vol. 42, no. 3 (2012): 199—241.
• «The ‘Ukrainian National Revolution’ of 1941. Discourse and Practice of a Fascist Movement», Kritika: Explorations in Russian and Eurasian History vol. 12, no. 1 (2011): 83-114.
• «Celebrating Fascism and War Criminality in Edmonton. The Political Myth and Cult of Stepan Bandera in Multicultural Canada», Kakanien Revisited 12 (2010): 1-16.
• «Der polnisch-ukrainische Historikerdiskurs über den polnisch-ukrainischen Konflikt 1943—1947,» Jahrbücher für Geschichte Osteuropas 57 (2009): 54-85.
• «Die Stadt Lemberg in den Schichten ihrer politischen Denkmäler», ece-urban (The Online Publications Series of the Center for Urban History of East Central Europe), No. 6, Lviv, October 2009. (Ukrainian translation)
• «Umbenennungen in der Ziemia Lubuska nach 1945,» in Terra Transoderana: zwischen Neumark und Ziemia Lubuska, ed. Bernd Vogenbeck (Berlin: Bebra 2008): 59-68.
• «Der Raum der Stadt Lemberg in den Schichten seiner politischen Denkmäler», Kakanien Revisited 12 (2009): 1-21.
• «Bandera und Nikifor — zwei Modernen in einer Stadt. Die ‘nationalbürgerliche‘ und die ‘weltbürgerliche‘ Moderne in Lemberg», in Eine neue Gesellschaft in einer alten Stadt, ed. Lutz Henke, Grzegorz Rossoliński, and Philipp Ther (Wrocław: ATUT, 2007): 109—124.

На русском языке

• «Степан Бандера: жизнь украинского революционного ультранационалиста и память о нем, 1909–2009 гг.» (конспект лекции, прочитанной в посольстве ФРГ в Украине (г. Киев) 1 марта 2012 г.) // ОУН и УПА. Исследования о создании исторических мифов. Сборник статей. К.: Золотые Ворота, 2012. ISBN 978-966-2246-16-2

• Страница на сайте Свободного университета Берлина