Пияла
Пи́яла — деревня в Онежском районе Архангельской области. Входит в Чекуевское сельское поселение.
Деревня | |
Пияла | |
---|---|
63°25′59″ с. ш. 39°04′30″ в. д. | |
Страна | Россия |
Субъект Федерации | Архангельская область |
Муниципальный район | Онежский |
Сельское поселение | Чекуевское |
История и география | |
Часовой пояс | UTC+3:00 |
Население | |
Население | ↗54[1] человека (2012) |
Цифровые идентификаторы | |
Почтовый индекс | 164871 |
Код ОКАТО | 11246840008 |
Код ОКТМО | 11646444246 |
|
|
Медиафайлы на Викискладе |
География
Расположена на правом (восточном) берегу реки Онега.
История
Впервые упоминается в 1555 или 1556 году (в 7064 г. по принятому в Средневековой Руси летосчислению от сотворения мира) в податных документах как волостной центр Турчасовского стана Каргопольского уезда. В Пияльскую волость на тот момент входило 10 деревень[2]. В другой выписке (так наз. «сотной») из этих же книг, датированной февралём 1556 года, указано, что на Пияльском погосте находилась соляная варница и двор, принадлежавшие Соловецкому монастырю[3].
В середине XVII века в Пияльском погосте уже существовала церковь Климента Папы римского (согласно дозорной Переписной книге Каргополя и Каргопольского уезда 1648 г.: «Волость Пияла и с Ковкулою, а в ней на погосте церковь Климента Папы римского, строение приходских людей»)[4].
Храмовый комплекс
На северной окраине деревни находится один из выдающихся памятников русского деревянного зодчества конца XVII века — традиционный для Поморья и Поонежья «тройник» (храмовый комплекс из трёх сооружений — зимней и летней церквей и колокольни). Это один из самых ранних сохранившихся (полностью или частично) «тройников». В состав ансамбля входит шатровая летняя церковь Вознесения Господня (1654 год, с приделами в честь Флора и Лавра и Рождества Богородицы), кубоватая зимняя церковь Климента, папы Римского (1685 год, сгорела от попадания в алтарь шаровой молнии 1 августа 1966 года[7], по другим данным, в 1967 году[8]) и отдельно стоящая колокольня (1700 год). Ансамбль расположен на открытом пространстве пологого берега реки Онеги[9].
Шатёр Вознесенской церкви (высота с крестом — 45 м) является композиционным центром всего погоста. Она представляет собой ажурный восьмерик на четверике, с прямоугольными прирубами по сторонам света, увенчанными ярусными бо́чками сложной конфигурации с главками на высоких барабанах. Это самая высокая из сохранившихся в России деревянных церквей (выше её, примерно 50 метров, была лишь сгоревшая в начале 1970-х Вознесенская церковь в Типиницах (Медвежьегорский район Карелии), высоту 45 м имела также сгоревшая в 1962 году Владимирская церковь в Белой Слуде)[7]. Стоявшая рядом Клементовская церковь с пятью главами была почти вдвое ниже. Продольные оси церквей ориентированы перпендикулярно береговой линии, алтари обращены вглубь берега.
Колокольня была возведена ближе к берегу, с северо-западного угла Вознесенской церкви. В её основании шестерик с повалом, на нём в два яруса стоят ещё два шестерика с резными карнизами (верхний шестерик — ярус звона), повёрнутые относительно основания на 30 градусов. Колокольню венчает округлый шестискатный купол со шпилем на шестигранном барабане. Она является одним из шести сохранившихся объектов храмового деревянного зодчества, имеющих форму шестиугольника в плане[9]. Берег подмывает река, вследствие чего в последние годы возникла угроза разрушения колокольни.
Несмотря на гибель одного из элементов, пияльский ансамбль считается одним из красивейших памятников России[7]. Он является памятником архитектуры федерального значения[8].
До пожара 1967 года храмовый комплекс занимал центральную часть населённого пункта (тогда села), разрывая ближайший к реке порядок домов[8][10].
Примечания
- Паспорт муниципального образования Онежский муниципальный район . Дата обращения: 19 ноября 2014. Архивировано 19 ноября 2014 года.
- Платёжная книга Каргопольского уезда, составленная около 1560 г. по книгам письма Якова Сабурова и Ивана Кутузова 1555—1556 г. // Материалы по истории Европейского Севера СССР. Северный археографический сборник. Вып. 2. Северные писцовые книги, сотницы и платежницы XVI в. / Ред.-сост. П. А. Колесников. — Вологда, 1972. — С. 253—290. — (ЦГАДА, ф. 137, Каргополь, № 1, л. 1—98 об. Упоминание Пиялы на с. 271—272.)
- Каргопольская сотница 7064 года. В кн.: Сотницы, грамоты и записи/ [публикатор и авт. вступ. ст.] Сергей Шумаков. — М.: издание Императорскаго о-ва истории и древностей российских при Московском ун-те, 1902—1913. Вып. 2: Костромские сотницы 7068—7076 гг. — 1903 (Университетская тип.). — 35, [1] с.
- Проект «Погост Пияла»: Памятник архитектуры деревянного зодчества федерального значения погост Пияла XVII века в селе Пияла Онежского района, Архангельской области. — Проектный институт «Спецпроектреставрация» Министерства культуры РФ.
- Всероссийская перепись населения 2002 года (недоступная ссылка)
- Всероссийская перепись населения 2010 года. Численность по муниципальным образованиям и населенным пунктам Архангельской области
- Вознесенская церковь д. Пияла. — Виртуальный музей Новомучеников и исповедников Земли Архангельской. 27.08.2015.
- Корюкина Т. А. Паспорт памятника истории и культуры СССР: Ансамбль Пияльского погоста. 10 ноября 1974.
- Ермакова А. А. Деревянная колокольня в селе Пияла Архангельской области: к вопросу о типологии // Инновации и инвестиции. — 2019. — Вып. 7. — С. 199—205.
- Пияла. Церковь Вознесения Господня. Sobory.ru.