Пеликен

Пелике́н — эскимосский и чукотский талисман, представляющий вырезанную из моржового клыка фигурку широко улыбающегося существа, традиционно изображающегося с большими ушами, круглым животиком и длинными, прижатыми к бокам ручками.

Пеликен
Billi Ken; Billiken
Вселенная Чукотская резная кость
Первое появление 1909 год
Создатель Флоренс Претц (англ. Florence Pretz)
Исполнение Ангоквасхук
Информация
Род занятий талисман
Родственники Билликен
 Медиафайлы на Викискладе

История

Существует чукотская легенда о том, как человек, которого преследовали несчастья, копая яму для хранения мяса, нашёл в земле фигурку пеликена, и с тех пор ему во всём стала сопутствовать удача[1].

Происхождение пеликена долгое время оставалось неизвестным. Пеликен считался северным божеством-тотемом, иногда его называли духом тундры, обитающим под землёй, а статуэтка «божка-талисмана» представлялась «символом древнего чукотского искусства»[2][3].

Согласно исследователю чукотско-эскимосского искусства В. А. Антроповой, пеликены «никогда не служили предметом культа»[1]. Исследователи указывают, что слово «пеликен» (в переводе с чукотского языка — «раздутоживотый»[1]) не имеет исторических соответствий ни в чукотском, ни в эскимосском языках[2].

Флоренс Претц

Согласно исследованиям историков Чукотки середины — второй половины XX века, авторство изначального образа принадлежало американской учительнице рисования и книжному иллюстратору из Канзас-Сити штата Миссури Флоренс Претц (англ. Florence Pretz), в начале XX века совершившей путешествие в Японию и по возвращении изготовившей из дерева фигурку, напоминающую понравившееся ей изображение японского божества Хотэя[4][5][3].

6 октября 1908 года Претц получила патент на художественное изображение[6]. Затем патент был продан художницей чикагской корпорации, и фигурка стала символом The Billiken Company of Chicago. Персонаж получил имя Билли Кен (Билликен) и вскоре приобрёл широкое распространение во всех штатах Америки[5][4][7].

В 1911 году петербургский «Синий журнал» сообщал, что у американских автомобилистов «имеется свой божок-талисман „Билли Кен“», который пользуется популярностью не только у водителей:[К 1]

Изображение божка встречается почти на каждом шагу: в булавках для галстука, в медальонах, на брошках, браслетах, в будуарах, во многих рабочих кабинетах. Фабрикант, выпустивший божка на рынок, нажил громадное состояние и обеспечил мастерицу, изобретшую фигуру, еженедельной пенсией в 20 долларов[9][5][10]

Спустя три десятилетия, в 1945 году американский антрополог и этнограф Дороти Джон Рэй совершила путешествие в Ном, на Аляску и обнаружила там широкое распространение талисмана. Истоки скульптурного изображения местные жители не могли объяснить[4][5].

По свидетельствам эскимосов, записанных Дороти Рэй[К 2], первая на Аляске фигурка была изготовлена из моржового клыка в 1909 году молодым эскимосским резчиком Ангоквасхуком (прозвище Счастливый Джек) по просьбе владельца местного магазина эскимоса Коптурока («Большая Голова») — по образцу, привезённому торговцем на Аляску[4][5][12].

С Аляски фигурка попала на Чукотку. Иностранное имя было адаптировано к чукотскому языку, в котором отсутствует звонкий звук «б», таким образом, на Чукотке билликен превратился в пеликена[3].

Художественные особенности

…Если посмотреть в целом на всю историю билликена-пеликена, нельзя не подивиться странной метаморфозе. Забавная фигурка в умелых руках эскимосов существенно преобразилась. По какой бы причине ни произошла утрата отдельных деталей, художественная выразительность образа только усилилась. Он стал более лаконичным и обобщённым, в некотором роде монументальным. И — удивительно! — весьма похожим на статуэтки из раскопок.

Исследователь искусства Чукотки Т. Б. Митлянская описывает пеликена как «геометризованную, условную, в виде прямоугольного блока обнажённую человеческую фигуру с плоскими, прижатыми к туловищу руками, большой головой и огромным ртом, растянутым в улыбке»[1].

Первые пеликены. 1909

Первые эскимосские фигурки буквально следовали оригиналу Флоренс Претц, но постепенно косторезы стали отходить от него, и пеликен обретал эскимосские черты, «характерные для древнего, давно ушедшего в прошлое ритуального искусства Северо-Восточной Азии». С течением времени статуэтка стала напоминать эскимосские скульптурные изображения охранителей домашнего очага I тысячелетия н. э.[5][13][3]

Сходство пеликенов XX века c древней эскимосской статуэткой, обнаруженной в 1963 году при раскопках Чинийского могильника, было отмечено историком и этнографом Н. Н. Диковым[1]. Исследователи указывают на трансформацию образа в соответствии с древними чукотско-эскимосскими традициями:

Местная традиция переродила пришедшее извне изображение. Традиционное понимание материала и привычная трактовка человеческой фигуры обусловили специфические черты скульптуры пеликена. …Лицо пеликена приобрело в какой-то мере национальные черты, правда, гиперболизированные[1].

При следовании эскимосскими и чукотскими косторезами общей традиции, существуют разные школы изображения пеликенов, и у каждого мастера фигурка приобретает свои индивидуальные черты[5][3].

XX—XXI века

Памятник Пеликену в селе Лаврентия. Начало XXI века

Мода на пеликенов, распространившаяся в городах СССР в 1960—1970-х годах, нашла отражение в рассказе Ю. Рытхэу[2][14].

Роль пеликена в жизни Чукотки упоминает писатель Сергей Тюленев в своей книге "Улыбка пеликена".

Языковед А. А. Бурыкин отмечает, что миф о тотеме поддерживается чукчами и в XXI веке, что находит отражение, в том числе в чукотской поэзии (А. Кымытваль[К 3], С. Тиркыгин[К 4])[2].

В 2010 году на Чукотке учреждена выставка-ярмарка «Пеликен», представляющая изделия народных художественных промыслов[15].

В 2016 году в Парке национальной культуры и отдыха села Лаврентия установлен памятник пеликену с надписью[16][17]:

Пеликен — языческий символ, почитаемый чукчами и эскимосами, хранитель домашнего очага, пожирающий человеческую зависть, глупость, житейские неурядицы и нехорошие мысли, переваривающий всю эту поставляемую в изобилии людьми пищу в своём безразмерном животе. При этом он остаётся непорочным и чистым в помыслах и поступках, излучает смех, добро и справедливость. Приносит радость, богатство и удачу. Существует поверье, что потерев по часовой стрелке вокруг пупка Пеликена, человек становится удачливым и неуязвимым для тёмных сил.

Комментарии

  1. Безымянная заметка обнаружена Н. Н. Диковым в Публичной библиотеке им. М. Е. Салтыкова-Щедрина и опубликована им в 1968 году[8].
  2. Впервые опубликовано в 1960 году в сентябрьском выпуске журнала Alaska Sportsman, впоследствии дополненный и уточнённый текст неоднократно переиздавался[11].
  3. Вот пеликен. Вот мой чукотский бог.
    Ему молились родичи мои.
    (А. Кымытваль. Пеликен)

  4. Пеликен,
    Чукотский божок, —
    Бессловесный привет
    Из времён далекого неолита.
    Загадочной сказки туманный свет.
    Осколок древнего быта…
    (С. Тиркыгин. Пеликен)

Примечания

  1. Митлянская, 1976, с. 54.
  2. Бурыкин, 2001, с. 15.
  3. Бронштейн М. М. Пеликен для Ростроповича. Художники Севера. Дата обращения: 15 июня 2016.
  4. Jean Ray, 1974.
  5. Диков, 1968.
  6. Patent #: US0D0039603. United States Patent and Trademark Office. Дата обращения: 15 июня 2016.
  7. Billiken History (англ.). Church of Good Luck & Museum of Good Luck. Дата обращения: 15 июня 2016.
  8. Диков, 1968
  9. Синий журнал, 1911, № 18.
  10. Василевский, 1971, с. 55—56.
  11. Jean Ray, 1974
  12. Василевский, 1971, с. 56—57.
  13. Василевский, 1971, с. 57.
  14. Рытхэу Ю. С. Сегодня в моде пиликены // Рытхэу Ю. С. Когда киты уходят : Повести и рассказы. Л.: Сов. писатель, 1977.
  15. Тимченко М. «Пеликен» идёт по жизни // Крайний Север : общ.-полит. газ. Чукотского АО. — Анадырь. Вып. Онлайн версия.
  16. Валентинова Н. В Лаврентия наводят красоту: Пеликен расположился в центре // Крайний Север. — Анадырь, 2016.
  17. Новый арт-объект появился на Чукотке. Prochukotku.ru: новостной портал (12 сентября 2016). Дата обращения: 30 сентября 2017.

Литература

На русском языке

  • [Б. п.] Талисман американцев // Синий журнал. СПб.: Изд. М. Г. Корнфельд ; Тип. журн. «Сатирикон», 1911. Вып. 23 апреля, № 18.
  • Диков Н. Н. О происхождении пеликенов // Записки Чукотского окружного краеведческого музея. — Магадан, 1968. Вып. 6.
  • Диков Н. Н. Древние костры Камчатки и Чукотки: 15 тысяч лет истории. — Магадан: Магаданское кн. изд-во, 1969. — 256 с. — (Дальневост. ист. б-ка).
  • Василевский Б. Улыбка северного бога // Вокруг света : журнал. М., 1971. № 6. С. 54—57. ISSN 0321-0669.
  • Митлянская Т. Б. Художники Чукотки / Т. Б. Митлянская. М.: Изобр. искусство, 1976. — 208 с. 16 000 экз.
  • Бурыкин А. А. Элементы массовой культуры в традиционной духовной культуре этноса // Российская массовая культура конца XX века: Материалы круглого стола 4 декабря 2001 г. Санкт-Петербург. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2001. Вып. 15. — (Symposium).

На английском языке

  • Jean Ray D. Billiken Lore (англ.) // Alaska Journal. — 1974. Iss. Winter. P. 25—31.
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.