Палеоконсерватизм

Доподлинно неизвестно, кто и где конкретно впервые употребил термин «палеоконсерватизм». Большинство историков считают, что впервые его применил политический философ Пол Готфрид, пытаясь каким-то образом выделить в своих работах политическое движение, зарождавшееся в 80-х годах прошлого столетия, сторонники которого поддерживали традиции Юга Америки, выступали как оппозиция классических консерваторов, неоконсерваторов и Нового курса президента Франклина Рузвельта.[4]

Появление идей, формирующих концепцию неких исконно американских традиций в рамках палеоконсерватизма можно отнести ко времени Гражданской войны в США между Югом и Севером. Именно ценности южной части Соединённых штатов берутся за основу при описании палеоконсерваторами неких исконных традиций. И из-за поражения южан в этой войне многие идеи, присущие палеоконам, стали считаться оппозиционными главному направлению течения политической мысли США[5].

Палеоконсерватизм является закономерной реакцией американской политической системы на проблемы, связанные с интернациональной политикой США, потоком иммигрантов и мультикультурализацией американского общества. Палеоконы являются носителями националистических идей (за что часто терпят нападки от своих оппонентов), что делает палеоконсерватизм околорадикальным движением, выступают за изоляционизм и закрытие границ для беженцев. Некоторые особо радикальные палеоконы так же продвигают идеи о биологических различиях между людьми различных рас, что тоже негативно сказывается на репутации этой политической идеологии[6][5].

Расцвет палеоконсерватизма пришёлся на начало 90-х годов прошлого столетия, когда палеоконсерваторам пришлось вступить в своеобразный «альянс» с палеолибертарианцами, чтобы противостоять интернациональной внешней политике и рузвельтианской внутренней политике, составлять весомую конкуренцию левым силам Америки того времени. Несмотря на различия во взглядах палеоконов и палеолибертарианцев (например, непринятие последними необходимости в изоляционизме, так как одна из ценностей либертарианства — свободный рынок), они объединились вокруг одного из кандидатов в президенты — Патрика Бьюкенена, как выдвиженца, действующего в интересах этих течений. Однако палеолибертарианство как политическая идеология и движение оказалось более влиятельным и масштабным по сравнению с палеоконсерватизмом. Постепенно последний стал вытесняться с политической арены Америки. Этому способствовали и обвинения палеоконах в различных радикальных воззрениях, о которых говорится ниже. В итоге палеоконсерваторам была перекрыта дорога в различные крупные издания, и даже сам Пол Готфрид, главный идеолог этого движения, был исключён из Института межуниверситетских исследований.[4]

В настоящее время палеоконсерваторы практически не участвуют в политической жизни США. Это связано, по мнению Пола Готфрида, с тем, что их главные противники — неоконсерваторы — обладают значительно большим влиянием и властью. Неоконы более лояльно относятся к различным левым движениям (Готфрид полагает, что они делают это для того, чтобы сохранить свои позиции), которые в современной Америке имеют огромную силу, и, по сути, отказываются от некоторых консервативных ценностей в угоду доминирующим движениям. Кроме того, палеоконсерваторов в некоторых вопросах легко можно обвинить в национализме и даже фашизме, что тоже идёт вразрез с современными ценностями подавляющего большинства.[7]

Однако, палеоконсерватизм нельзя в полной мере определять как движение, имеющее свою политическую партию и стремящееся занять место в правительстве. Его нужно рассматривать как устоявшееся в американской системе политических взглядов философско-политическое направление, которое благодаря нечёткости своих формулировок (палеоконы выступают за сохранение американского традиционного общества, суть которого в современном понимании может сильно отличаться от той, которую оно имело изначально) получает воплощение своих идей в различных общественных движениях, например, в Движении Чаепития, которое формально хоть и не причисляет себя к палеоконсервативным, но продвигает идеи, созвучные с палеоконсерватизмом.[6]

Палеоконсерваторы утверждают, что раз природа и сущность человека ограничены, то любая искусственная утопия движется к катастрофе и потенциальной резне. Вместо этого, они склоняются к традиции, семье, обычаям, религиозным институтам, классическому обучению, чтобы обеспечить мудрость и руководство.[8]

• Пол Готфрид. Палеоконсерваторы: правые изгои Америки // Русская Idea
• Paul Gottfried. The Conservative Movement, 1993.
• Paul Gottfried. Paleoconservatism // American Conservatism: An Encyclopedia. ISI, 2006
• The Paleoconservatives: New Voices of the Old Right / ed. Joseph Scotchie. Transaction Publishers, 1999.

• The American Conservative
• The Rockford Institute