Палеоазиатские народы

Основанием для такого группирования явилось отсутствие очевидных генетических связей их языков с большими языковыми семьями Северной Азии. Приставка палео- отражает общий для этих народов архаичный тип культуры (см. палеолит и неолит). Последующие исследования (лингвистические, этнографические и археологические) показали, что все народы, первоначально причисленные к «палеоазиатским», не могут рассматриваться как единая этническая группа, хотя и являются прямыми наследниками древнейших обитателей северо-азиатского региона. Лишь для ительменов, коряков и чукчей установлена общность происхождения, на основании соответствий в языке и культуре, и для этой группы применяется более ограниченный термин северо-восточные палеоазиаты.

Следующие малые народы включались в данную гипотетическую группу[1]: чукотско-камчатские народы (чукчи, коряки, ительмены, кереки, алюторцы), эскимосско-алеутские народы (эскимосы, алеуты), енисейские народы (кеты, юги, котты, аринцы, пумпокольцы, ассаны), юкагиры (собственно юкагиры, чуванцы, омоки), нивхи и айны[2].

• Палеоазиатская мифология
• Папуасы и папуасские языки — сходная этнографическая проблема группирования малочисленных народностей по общему региону современного проживания и приблизительно одинаковому цивилизационному уровню на момент первых контактов с европейцами. При этом даже предварительные исследования показывают отсутствие языкового и культурного единства. Так, ещё Миклухо-Маклай отмечал, что жители соседних деревень зачастую говорят на абсолютно разных языках[3].

• Палеоазиатские народы // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.
• Шренк Л. И., Об инородцах Амурского края, т. 1—3, СПБ. 1883—1903;
• Левин М. Г., Этническая антропология и проблемы этногенеза народов Дальнего Востока. М., 1958.