Откровение Иоанна Богослова, 16

• 1-я чаша на землю (2)
• 2-я чаша в море (3)
• 3-я чаша на реки и источники вод (4-7)
• 4-я чаша на солнце (8-9)
• 5-я чаша на престол Зверя (10-11)
• 6-я чаша на реку Евфрат (12-16)
• 7-я чаша на воздух (17-21)

• 
  1-я чаша на землю
• 
  2-я чаша в море
• 
  3-я чаша на реки и источники вод
• 
  4-я чаша на солнце
• 
  5-я чаша на престол Зверя
• 
  6-я чаша на реку Евфрат
• 
  7-я чаша на воздух

Из храма раздается громкий голос, говорящий семи ангелам-мстителям, получившим в предыдущей главе 7 чаш гнева Божьего, чтобы они пошли и вылили вниз. Первый ангел выливает чашу на землю, отчего поклоняющиеся Зверю покрываются язвами. Второй ангел выливает чашу в море — вода превращается в кровь, и в ней умирает все живое. Третий — на реки и источники вод, что отравляет поклоняющихся Зверю. Четвертый — на солнце, отчего людей жжет сильный зной. Пятый ангел — на престол Зверя, отчего его царство покрывает тьма, а поклонники грызут свой язык от боли.

Шестой ангел выливает чашу на реку Евфрат, и в ней пересыхает вода, что открывает путь царям с востока. Из уст Красного дракона, Зверя из моря и Лжепророка выходят нечистые духи, похожие на жаб, они должны собрать царей всей земли — в место, называемое Армагеддон. Седьмой ангел выливает чашу на воздух, после чего происходят небесные знамения и землетрясение, отчего великий город распадается на части.

7 упомянутых казней имеют своими прообразами 10 казней египетских. Природа в тексте выступает как существо одухотворенное: упомянут некий говорящий «Ангел вод», персонифицирующий реку. Важно, что этими чашами гнева наказываются те, кто поклонились Зверю, имеют его печать. Под Евфратом имеется в виду Парфянское царство, которое тогда противостояло Риму, ангел осушает воды этой реки, чтобы всадникам легче было атаковать Рим. Ангел называет место финальной битвы сил добра и зла — знаменитый Армагеддон, где происходили великие ветхозаветные сражения. После этого великий город (Рим), то есть тирания, распадется[1].

Если в казнях, следовавших за 7 трубами Апокалипсиса, поражались треть стихии (вод, земли и т. д.), то теперь поражается уже всё целиком. Осушение Евфрата дает возможность ордам с востока напасть на мир. Возможно, на эту тему повлияло взятие Киром Вавилона путём осушения этой реки с помощью дамб. Образ «нечистых духов, подобных жабам», выходящих из уст трех зверей — это обозначение того, что их слова были подобны язвам и бедствиям. Кстати, в зороастризме жабы приносят бедствия и казни и служат помощниками у силы тьмы Ахримана в его борьбе с Ормуздом — силой света. Лжепророк, появляющийся в тексте впервые — судя по его действиям, это уже упоминавшийся ранее Зверь из земли. Нечистые духи выходят к царям всей земли, чтобы собрать их на бой, который должен произойти в Армагеддоне[2].