Они же дети

«Они́ же де́ти» (также «онижеде́ти», «анижеде́ти») — интернет-мем, появившийся в конце 2013 — начале 2014 года в период событий Евромайдана, подразумевающий как характеристику вовлечённости граждан юного возраста в политические процессы, так и для демонстрации манипулятивного характера данного символа[1]:66. Позднее также получил распространение в России, где используется для освещения роли детей в митинговой активности[1]:66.

История возникновения

Авторство мема приписывается украинскому политику Инне Богословской, которая после разгона в ночь с 29 на 30 ноября несколькими сотнями бойцов спецподразделения МВД Украины «Беркут» палаточного городка активистов Евромайдана на площади Независимости в Киеве, эмоционально высказалась перед СМИ: «Как вы посмели их трогать? Они же дети»[2][3].

По результатам внедрения пропагандистсткого штампа после избиения милицией активистов на Майдане, которых провозгласили символом «избитых детей Майдана», прозвище «онижедети» закрепилось за представителями украинской ультраправой молодежи, принимающей активное участие в политических беспорядках[4]:116.

Лингвистический анализ

«Онижедети» — многокомпонентное прозвище, представляющее собой фразовое сложение, выступающее в роли атрибутивного окказионального сложного слова, представляющее собой как бы «застывший», зафиксированный этап процесса номинации[4]:116.

На базе прецедентного высказывания «они же дети» сформировались голофрастические конструкции «онижедети» и «анижедети»[5]. Доктор филологических наук Лейла Мирзоева указывает на широту употребления данного голофрастического новообразования, подтверждая её наличием пабликов #ОниЖеДети в таких популярных социальных сетях, как Vkontakte и Twitter. Автор считает примечательным орфографический вариант названия, доводящий практически до абсурда противоречие с установленными языковыми нормами: слитное написание при одновременном наличии начальных прописных букв. По мнению Мирзоевой, этот случай создаёт исключение речевым явлениям, по которым, согласно филологу Алексею Штебе: «Синтаксически комплекс реплик внутреннего голоса персонажа разделяется орфографически, но при этом только эмоционально значимые реплики получают формальное выделение с помощью заглавной буквы». Нарушение правил орфографии играет в данном случае роль своеобразной оценочной рамки, накладывающейся на высказывание, превращенное в слово[6]:31.

Оценки

Вице-президент Российской криминологической ассоциации, доктор философских наук, профессор Игорь Сундиев в 2017 году высказал мнение, что Евромайданом и информационными возможностями «новых медиа» была порождена технология использования детей в протестной активности, которую автор обозначил как «линия инфантицида 2.0 — #онижедети». Её целью Сундиев назвал появление московской (питерской) «детской небесной сотни», после чего «медийное давление не позволит никому из правящей элиты участвовать в избирательном процессе»[7].

Доктор социологических наук Татьяна Рябова в исследовании семантики символа детства в российской протестной активности 2018—2019 годов, отмечает, что символ детства давно находится в арсенале политической пропаганды, являясь при этом одним из наиболее эмоционально насыщенных, связанных с мифом и апеллирующим к личному опыту каждого индивида[1]:66. Репрезентация символа детства, широко используемая в дискурсе протестных движений как властью так и оппозицией, с одной стороны отражает существующие в обществе представления о нём, с другой выступает источником их формирования[1]:68.

Доктор философских наук Юлия Данюшина считает что мем «онижедети» утратил свою функцию формирования позитивного общественного мнения, так как перестал ассоциировать участников Евромайдана с побитыми украинской милицией детьми, вызывая прежнее сочувствие, а создал «сатирические противоречия в сознании граждан, видящих в протестантах опасных боевиков, но не мирных подростков»[8]

Примечания
  1. Рябова Т. Б. «Они же дети»? Семантика символа детства в дискурсе протестного движения современной России // Символ детства в политике: от Холодной войны к современности. Тезисы научной конференции / под ред. Т. Б. Рябовой, О. В. Рябова. Санкт-Петербург: РГПУ им. А. И. Герцена, 2019. — С. 66-69.
  2. Лисицын Антон. Активисты Майдана о первых днях «революции достоинства»: «Нас изначально подставили» // РИА Новости, 21 ноября 2018
  3. Скачко В.Кровавое перерождение: власть Януковича начали свергать «анижедеды» // Насправдi: информационное агентство, 2 декабря 2019
  4. Ляшенко И. В. Этнические прозвища украинцев в российской и украинской блогосферах // Научный результат. Сер. Вопросы теоретической и прикладной лингвистики. - 2014. - Т.1, №2(2).-С. 110-119.
  5. Жданова Е. А., Рацибурская Л. В. Медийные новообразования как средство отражения современной украинской действительности // Филология и культура. № 2 (40). — 2015. — С. 46-52
  6. Мирзоева Л. Ю. Словотворчество в Интернет-сети и проблемы экологии языка // Экология языка и коммуникативная практика. — 2019. — № 2. — С. 26-34. — ISSN: 2311-3499
  7. Сундиев И. Ю. Новые тренды использования когнитивных технологий в террористической деятельности // Противодействие идеологии терроризма и экстремизма в образовательной сфере и молодежной среде: материалы Всероссийского форума (Москва, 18-19 сентября 2017 года) — Москва: МГИМО Университет, 2017. — 210 с. — ISBN 978-5-9228-1802-5
  8. Данюшина Ю. В. Мемы как орудие «мягкой силы» в гибридных войнах (на материале Украины) // Политическая наука перед вызовами современной политики. Материалы VII Всероссийского конгресса политологов, Москва, 19–21 ноября 2015 г. / Под общ. ред. О. В. Гаман-Голутвиной, Л. В. Сморгунова, Л. Н. Тимофеевой — Издательство «Аспект Пресс», 2015. — 1403 с. — ISBN 978–5–7567–0825–7

Литература
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.