Одоранн Сансский

Одоранн Сансский лат. Odorannus de Sens (ок. 985—1046) — бенедиктинский монах, архитектор, ювелир, музыкальный теоретик и экзегет из города Санс. Автор «Хроники» (лат. Opera omnia), охватывающей период с 675 по 1032 гг. и повествующей об истории Сансского архиепископства и соседних территорий.

Одоранн Сансский
Дата рождения	985[1][2]
Дата смерти	1046[1][3][3][…]
Страна	Франция
Род деятельности	музыковед, ювелир, монах, писатель
Произведения в Викитеке

По некоторым упоминаниям, в 1023 г. монах Одоранн, после того, как сделал для монастыря распятие и колодец, в наказание за свои грехи, стал жертвой козней лжебратьев, и по провидению Божьему едва упасся от смерти. И, какое-то время пробыв в монастыре Св. Дионисия, с величайшими почестями возвратился он в родной монастырь монастырь Св. Петра Живаго в Сансе, который был основан в 509 г. По сообщению Одоранна, основательницей монастыря была Теодехильда, дочь Хлодвига I. Одоранн вернулся в Санс не позднее начала 1025 г. Легенды гласят, что, когда король Роберт Благочестивый отправился в Рим, а королева Констанция Арльская пребывала в Тейле с малым сыном Гугоном, об этом узнала королева Берта, отвергнутая королем по причине слишком близкого родства. Берта отправилась за королем, надеясь, что благодаря поддержке некоторых королевских придворных, по приказу апостольского престола она будет восстановлена на королевском ложе. Королева Констанция, боясь, что она будет удалена из окружения короля, была охвачена неизъяснимой печалью и тревогой, и однажды ночью, к ней явился в видении муж, окруженный неописуемым светом, с ангельской сединой, в платье священника, держащий в руке пасторский посох. Констанция спросила у него, кто он, священник ответил ей, что он епископ и имя его - Савиниан. И сказал он ей: «Будь постоянной, Констанция [Constans esto, Constantia], ибо с Божьей помощью будешь ты освобождена от угрожающих тебе бед». На утро Констанция велела тщательно расспросить окружающих ее клириков, есть ли в округе епископ по имени Савиниан. И когда те объявили, что не знают такого, один из них, по имени Теодорик, который в будущем, по возвращении короля, стал епископом Орлеанским, ответил перед всеми: «Есть, госпожа, в монастыре Св. Петра Св. Савиниан, первый архиепископ митрополии города Санса, который вместе с товарищами своими мученическим триумфом получил в награду Царство Небесное. Если ты с благочестивым намерением придешь в присутствие этого мученика, тогда то, что он тебе обещал, получишь без всякой задержки». Констанция вместе с сыном сразу же поехала в этот монастырь и преклонилась перед телом блаженного мученика, предав себя его вере, а затем, радуясь посещению святого покровителя, вернулась к себе. Не прошло и три дня как король, ведомый Богом, возвратился в свои земли, с тех пор возлюбив свою супругу еще больше, и постановил, чтобы в ее власти располагались все королевские права и все его владения. Констанция же, вовсе не забыв обещаний святому, стала заботиться о том, чтобы тело его было украшено драгоценными камнями и золотом. Она поговорила об этом с королем, и король, согласившись послал за Одоранном, монахом того места, который показался ему достойным для выполнения этого дела. Придя после захода солнца к дверям Сент-Коломб, Одоранн вместе со своими спутниками переправился через реку Йонну, и когда чуть-чуть задержался на берегу, среди других звезд он увидел, что некая звезда поднялась в том месте, на котором в летнее время должно быть солнце в первый час дня. Эта звезда, поднявшись над местом, где она появилась, по божественному могуществу, начала быстро нестись по воздуху, достигнув высшей точки неба почти вплоть до того места, в котором, в эту пору, должно быть солнце в шестом часу. И когда слуга, приготовив лошадь, на которую он [Одоранн] должен был сесть, поторопил его, ибо наступала ночь, он ответил ему, сказав: «Подожди меня немного, и посмотри вместе с твоим товарищем чудеса Бога, каковых я до сих пор не видел». Слуги был поражены этим чудом и, не зная, какое предзнаменование оно несет, они охранили себя знаком креста, и, объятые страхом, всем сердцем поручили себя Богу и Св. Савиниану. Звезда же на некоторое время осталась на том же месте, а затем, обратив назад свой путь, за один час вернулась туда, откуда пришла. Наблюдая ее почти до третьей стражи ночи, слуги видели, как она выполняла свой обычный путь между другими светилами, ликуя и обсуждая между собой, что она означала. Им пришло на ум, что это означает, что начатый путь они благоприятно завершат, а затем, выполнив задание, весьма быстро вернутся домой. Отдавшись тяготам начатого путешествия, перешли они пустырь Бос, и пришли во дворец короля к тому времени, когда он вставал из-за стола. Одоранн начал с приветствия королю и королеве, и после того предсказания звезд оказались вернейшими: «Приняв», - сказала монаху королева, - «те дары, что мы по мере возможностей своих сейчас посылаем Св. Савиниану, поспешно возвращайся к себе, ибо с самым рассветом мы должны отбыть в другое место». И, немедленно отдав ему тридцать солидов золота, взвешенных по орлеанской государственной монете [publicam monetam], она сказала: «Если же того, что я отвесила, не хватает тебе, пусть перед твоими собственными глазами повторное взвешивание определит истинность первого». Не удалось найти никакого другого весовщика, кроме того, о котором ранее говорила королева. Монах, исполнив свои обязательства, вернулся в монастырь, и, поприветствовав аббата и братию от лица короля и королевы, он достал из своей сумы дар из желтого золота, посланный Св. Савиниану. Но когда перед всеми золото было взвешено привратником Франколином и келарем короля Раимбертом, уклон весов показал, что в этом даре на семь денариев больше. Тогда брат Одоранн был поражен, а прочие восхищались, и поняли они доподлинно, что «Тот, кто, изменив движение звезд, удостоил их увидеть чудо, и Тот, кто из ничего сотворил весь мир, по мере заслуг мученика веры соизволил, чтобы в этой суме желтого золота оказалось больше по числу семиобразного Духа (то есть по числу семи таинств, через которые мы получаем дары Святого Духа: исповедь, миропомазание, евхаристия, крещение, священство, миропомазание и брак). И тот, кто ради выкупа сыновей вдовы, по молитве Елисея, сделал так, чтобы прибавилось масла [4 Царств, 4:1-7], мельчайший дар золота благочестия короля и королевы сделал величайшим». И отец Христа, Господь через своего пророка сказал: «Мое серебро и мое золото» [Агг. 2:8], то, что он посылает членам своим, то есть святым мученикам, не принадлежит никому другому».

Король, как-то призвав архиепископа Леотерика, смиренно попросил его вернуться в монастырь и перенести тело святого мученика из свинцового ларца, в который оно было помещено древними отцами, в золотую раку, которую для него подготовили. Архиепископ, в пятницу, предшествовавшую тому воскресенью, в которое ожидался праздник, пришел в монастырь и с высочайшим почтением вместе с братией исполнил повеления короля, и тело Св. Эодальда, которое он обнаружил вместе со Св. Савинианом, поместил рядом с ним, а также поместил кости малого ребенка, погребенного вместе с ним. После чего, отметив торжественную мессу, отбыл он на трапезу. Брат Одоранн, по чьему суждению и под чьим надзором шло все дело, остался на хоре монастыря, и заполнял растопленным воском образки из серебра, которые он пожелал разместить на крышке раки. В этот день, внезапно без предупреждения, ведомый малым мальчиком, пришел некий слепой, требуя, чтобы его впустили в крипту, где было положено тело Св. Савиниана. Когда же монах спросил его, кто он, откуда, и ради чего пришел, ответил он, что он крестьянин, и в местечке Гатинэ, в селении Фонтанас, есть у него маленькое жилище, а звать его Майнард. Прошлой ночью во сне ему было сказано, чтобы пришел он к телу Св. Савиниана, и тогда обретет там зрение. Было же три года с тех пор, как он перестал видеть. И, когда пустили его к святому, то долго он молился, но не удостоился получить в тот день зрения. Однако, наполненный, как он сам сказал, запахом великой сладости, вернулся он к себе. Когда же настало воскресенье, пришел король со своими епископами и знатью, аббатами, а также клириками, и неисчислимым количеством народа посмотреть на перенесение тела мученика. Король вместе с сыном своим Робертом взял тело на собственные плечи и своими руками положил его туда, где сейчас ему поклоняется верующий народ. Когда закончилась торжественная служба, и король склонился за столом, а с ним ели и монахи, был там же и часто упоминавшийся монах Одоранн, снова пришел слепой, ведомый мальчиком, и сказал, что снова во сне было ему сказано, чтобы как можно быстрее он шел просить помощи Св. Савиниана. И простравшись полностью на земле в присутствии святого, обрел он зрение. Затем король же, встав из за стола ради молитвы, как было у него заведено, остался один в церкви. И когда он молился, случилось так, что Одоранн зашел в церковь; заметив его издали, спокойным знаком руки король велел, чтобы тот подошел поближе, и сказал ему: «Расскажи мне, кем приходился Св. Потенциан Св. Савиниану». На что тот смиренно рассказал ему, что был он его спутником в трудностях пути, и продолжателем в почетных делах, и товарищем в мученичестве. Тогда король начал тяжело сетовать и бить себя кулаком в грудь от того, что он разлучил их тела, оторвав друг от друга. И, пообещав Св. Савиниану, что вернется к нему его товарищ, вручил он брату Одоранну тридцать три солида чистого серебра, чтобы на них он начал готовить раку Св. Потенциану. Но, пока он замышлял это сделать, опередила его небесная воля, и отдал он Богу долг отца нашего Адама. Смилуйся над ним тоже, / о всеправедный Боже! Возьми его в райские кущи, / о Господь всемогущий! Петр, помни ты и о другом, / об Одоранне, рабе твоем. Савиниан славный, и ты не забудь, / к Одоранну милостив будь

У Одоранна впервые появляется легенда о том, что последний король из династии Каролингов, умирая, передал власть Гугону Капету