Огасавара-рю
Огасавара-рю (яп. 小笠原流, «школа Огасавара») — древняя школа кюдзюцу, классическое японское боевое искусство (корю), основанное в XII веке[1] кланом Огасавара.
| Огасавара-рю | |
|---|---|
| 小笠原流 | |
 | |
| Дата основания | XII век |
| Страна |
 Япония |
| Штаб-квартира | • Кугэнума-Кайган, Фудзисава |
| Основатель | Огасавара Нагакиё |
| Место создания | деревня Огасавара |
| Известные последователи | Оцубо Ёсихидэ |
История
Школа Огасавара-рю была основана во времена периода Камакура мастером по имени Огасавара Нагакиё из клана Огасавара, который связан с родом Минамото. В ней изучались верховая езда (бадзюцу), стрельба из лука (кюдзюцу), конная стрельба из лука (ябусамэ) и этикет (рэйхо) с акцентом на церемониальные и ритуальные практики[2][3]. Школа располагалась в деревне Огасавара. Отец Огасавара Нагакиё, Минамото Томицу, был большим знатоком классических трактатов того времени, а также большим мастером боевых искусств. Благодаря своей храбрости, которую он проявил в войне против клана Тайра, он получил высокую почётную должность. Нагакиё служил у Минамото-но Ёритомо, основателя и первого сёгуна в период сёгуната Камакура, был мастером стрельбы из лука и верховой езды, что принесло большую славу его школе. Однако, искусство этикета не было особо востребовано в те времена среди самураев, поэтому Nagakiyo не преподавал его.
Во время правления Асикага Такаудзи, первого сёгуна Асикага, на потомка Нагакиё, Огасавара Садамунэ (1292—1347), была возложена ответственность за соблюдением этикета и ритуалов при дворе. Сёгун взял Садамунэ себе на службу в связи с его активным участием в свержении сёгуната Камакура, и заверил его, что Огасавара-рю станет главной школой в преподавании искусства самурайского этикета согласно Бусидо. В то время Садамунэ был учеником мастера школы Риндзай Сэйсэцу Сёхо и включил практику дзэн в состав учебной программы школы[4][5]. Спустя три поколения после Садамунэ, Огасавара Нагахидэ, который унаследовал должность своего отца, в 1380 году составил первый в истории Японии трактат придворного этикета «Санги Итто». Помимо этикета, «Санги Итто» содержит учения семьи Огасавара по верховой езде и стрельбе из лука[6]. Этот трактат стал каноническим в школе Огасавара. Несмотря на это, боевые аспекты преподавания школы были в значительной степени утеряны к концу периода Муромати, и школа выжила только как система придворных манер. Однако, в 1724 году, Огасавара Хэйбэй Цунэхару возродил преподавание искусства конной стрельбы из лука[7].
В период Эдо, семье Огасавара было поручено обучать элиту сёгуната тонкостям этикета. Постепенность учение Огасавара-рю стало проникать и за пределы двора, в среду менее высокопоставленных самураев. Этикет, преподаваемый в Огасавара-рю, стал считаться эталоном поведения. В школе преподавались не только различные ритуалы для ежегодных мероприятий, но и также, к примеру, умение меблировать комнаты, умение носить и складывать одежду, умение составлять карты, умение вести себя во время еды, умение заворачивать подарки и многое другое.
В 1960-е года, Тадамунэ Огасавара, который является наследником традиций Огасавара-рю, впервые открыто продемонстрировал элементы этого искусства в Японии[8]. Школа Огасавара, до того времени, была очень закрытой, в ней могли учиться только придворные аристократы, и вне круга высокообразованных самураев она была мало известной. По мнению мастера Тадамунэ , отсутствие вежливости и самодисциплины в обществе приводит к деморализации умов, поэтому он решил открыть доступ к обучению для широкой общественности. Школа Огасавара признана одной из японских культурных ценностей, насчитывающей более 8-вековую историю. Таким образом, преподавание искусства этикета в Огасавара-рю вышло на новый уровень. Например, сейчас в нём проходит обучение персонал автокомпании Lexus[9].
На сегодняшний день 31-м главой школы Огасавара-рю является Огасавара Киётада, а сама школа официально входит в состав организации Нихон Кобудо Кёкай[1][10].
Этикет
Школа Огасавара заложила основы этикета для сословия самураев. Они включают поклоны (учение школы описывает 9 различных способов выполнения поклонов[6]), умение эстетично есть[11], правила брачных отношений[12] и прочие аспекты повседневной жизни, вплоть до таких мелочей, как открытие и закрытие дверей[13].
Примечания
- Guy Buyens. Nihon Kobudo Kyokai 30th Anniversary: Part 1 (англ.). Koryu Books (2 августа, 2011). Дата обращения: 28 апреля 2014.
- Shōji Yamada, 山田奨治. Shots in the Dark: Japan, Zen, and the West. — University of Chicago Press. — С. 59. — ISBN 978-0-226-94764-8.
- Thomas A. Green, Joseph R. Svinth. Martial Arts in the Modern World. — Greenwood Publishing Group, 2003. — С. 74. — ISBN 978-0-275-98153-2.
- Martin Collcutt. Five Mountains: The Rinzai Zen Monastic Institution in Medieval Japan. — Harvard Univ Asia Center, 1981. — С. 83. — ISBN 978-0-674-30498-7.
- Kōzō Yamamura. The Cambridge History of Japan: Medieval Japan. — Cambridge University Press, 1990. — С. 602. — ISBN 978-0-521-22354-6.
- Dave Lowry. In the Dojo: The Rituals and Etiquette of the Japanese Martial Arts. — Shambhala Publications, 2006. — С. 118–120. — ISBN 978-0-8348-0572-9.
- Thomas A. Green, Joseph R. Svinth. Martial Arts of the World: An Encyclopedia of History and Innovation. — ABC-CLIO, 2010. — С. 154. — ISBN 978-1-59884-244-9.
- Hereditary Master; Tadamune Ogasawara (недоступная ссылка). Ogasawara-ryu.com. Дата обращения: 28 февраля 2014. Архивировано 19 апреля 2012 года.
- Paul R. Niven. Balanced Scorecard: Step-By-Step for Government and Nonprofit Agencies. — John Wiley & Sons, 2008. — С. 217. — ISBN 978-0-470-32798-2.
- 日本古武道協会 - 小笠原流弓馬術 (яп.). Nihon Kobudo Kyokai. Дата обращения: 28 февраля 2014.
- Chopsticks (недоступная ссылка). Ogasawara-ryu.com. Дата обращения: 28 февраля 2014. Архивировано 24 января 2014 года.
- Stephen R. Turnbull. The Samurai Tradition. — Psychology Press, 2000. — С. 146. — ISBN 978-1-873410-22-6.
- Etiquette for Opening and Closing Fusuma (недоступная ссылка). Ogasawara-ryu.com. Дата обращения: 28 февраля 2014. Архивировано 24 января 2014 года.