Нузальская часовня

Нуза́льская часо́вня — памятник истории и архитектуры федерального значения. Находится в Алагирском ущелье, в осетинском селении Нузал, расположенном в небольшой горной котловине на высоте 1160 м над уровнем моря. Как и святилище Реком, Нузальская часовня среди древностей Северной Осетии занимает особое место, которое в данном случае объясняется не исходным материалом постройки и архитектурными достоинствами, а прежде всего замечательными фресковыми росписями, редкими для Северного Кавказа.

Достопримечательность
Нузальская часовня
42°49′26″ с. ш. 44°01′26″ в. д.
Страна
Селение Нузал
Первое упоминание XVIII век
Статус  Объект культурного наследия народов РФ федерального значения. Рег. № 151410044650006 (ЕГРОКН). Объект № 1510060000 (БД Викигида)

История

В западной части села стоит маленькая часовня, которая красиво вписывается в окружающий горный пейзаж. Это главная достопримечательность Нузала. Научные споры по поводу церкви не утихают с давних пор. Неизвестно, в каком веке ее возвели. Святыню датируют V, XII и XIII веками. Когда человек входит внутрь церкви, он попадает в атмосферу христианского мира. Взору открываются прекрасные фрески, уже затронутые временем. В настоящее время в церкви сохранились фрески: «Георгия Победоносец», «Cвятой Евстафий» и портреты пяти представителей сильных родов Алагирского ущелья. Копия последней фрески экспонируется в Республиканском музее краеведения в г. Владикавказе. Церковь делится на верхний и нижний регистр. Над самым входом изображен расцветающий крест, а на противоположной стене помещено изображение Христа. Росписи сделаны в особой технике. В ней переплелись мотивы византийского и славянского искусства. Росписи стен Нузальской церкви обнаруживает влияние грузинской культуры. Об этом говорят как одежды некоторых святых, так и подписи под ними. Одновременно, в других костюмах прослеживаются некоторые детали местной одежды. Это говорит о том, что «в Осетии в XI—XIII вв. имелись, по-видимому, свои художники, получившие художественное образование в Грузии. В своих работах они, с одной стороны. были связаны с традициями грузинской живописи, с другой-прислушивались к запросам местной осетинской культурной среды…»[кто?] В стилистических особенностях фресок Нузальской церкви наблюдается влияние и искусства древней Руси XII века. Об этом свидетельствует общность приемов расцветки и линий коня св. Георгия в одной из фресок Нузальской церкви и фресок этого же сюжета в древнем храме старой Ладоги. Часовня сложена из неотесанных каменных плит на известковом растворе. Стены строения переходят в свод.

Своей формой, конструкцией, фресковой живописью Нузальская церковь свидетельствует о двух этапах своего существования-сначала в виде обычного родового заппадза (склепа). Затем, после перестройки, в виде христианской часовни-усыпальницы, родового склепа. Доказательством того, что часовня существовала первоначально в качестве языческого заппадза, служит ориентировка здания с северо-запада на юго-восток, а не с запада на восток, как это принято (однако, бывают и храмы направленные с севера на юг) для христианской церкви. В результате перестройки заппадза в часовню в западной ее стене появился дверной проем, а в северной, южной и восточной-по одному щелевидному окну.

Под полом часовни обнаружено военное захоронение (предположительно Ос-Багатара)[1], исследованное археологом Евгенией Пчелиной в 1946 году[2]. На стене Нузальской часовни была пространная эпитафия на грузинском языке[3], упоминавшая среди прочего добычу серебра и золота в Алагирском ущелье («Руды золота и серебра имею в таком обилии, как вода»)[4], впрочем, датируемая некоторыми исследователями XVIII веком[5][4]. Надпись утрачена (уничтожена) в конце XIX века[4], но известна по двум достоверным спискам (один из них сделан в XVIII веке историком Вахушти Багратиони)[1].

Галерея
Раев Г. И. — Церковь в Нузальском селении

Литература
  • Белецкий Д. В. Заметки о Нузальском храме // Историко-филологический архив. — Владикавказ, 2004. — Вып. 2. — С. 22—57.
  • Кузнецов В. А. Глава II. Нузальская церковь // Реком, Нузал и Царазонта. — Владикавказ: Ир, 1990. — С. 50—104. — ISBN 5-7534-0311-5.
  • Мамукаев Т. Б. Тайна Нузальской часовни. — Орджоникидзе: Ир, 1969.
  • Пчелина Е. Г. Нузальская часовня «Нузалы аргъуан» // Ossetica: Избранные труды по истории, этнографии и археологии осетинского народа. — Владикавказ, 2013. — С. 14—31. — ISBN 978-5-904719-07-4.
  • Теплицкий И. З., Цагаев Н. Д. Нузальская часовня // Памятники материальной культуры Северной Осетии. — Орджоникидзе: Северо-Осетинское книжное издательство, 1963. — С. 12—15.

Примечания
  1. Нузал. Часовня 12-14 вв.. «Потерянная Осетия». Дата обращения: 28 ноября 2020.
  2. Пчелина Е. Г. Ossetica. Избранные труды по истории, этнографии и археологии осетинского народа. — Владикавказ, 2013. — С. 28.
  3. Перевалов С. М. Письменность кавказской Алании: языки и сферы применения // Восточная Европа в древности и средневековье. Письменность как элемент государственной инфраструктуры. XXVIII Чтения памяти чл.-корр. АН СССР В.Т. Пашуто. Мат. конф., 20–22 апреля 2016 г.. — 2016. — С. 221–226.
  4. Гутнов Ф. Х. СЕВЕРНАЯ ОСЕТИЯ в XIV-XV вв.. Дарьял. Дата обращения: 2 декабря 2020.
  5. Салагаева З.М. От Нузальской надписи к роману: Проблемы генезиса и становления осетинской прозы. Орджоникидзе, 1984.

Ссылки
Видео
 Загадки древнего Нузала // Иринформ (25.04.2016)
 Нузальская церковь. Восстановление истории // «Осетия-Ирыстон» (17.07.2018)
 Тропами Алании. Нузальская церковь // (09.12.2020)
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.