Мундерих (вождь франков)

В «Истории франков» Григорий Турский так описывал связанные с Мундерихом события:

«И вот Мундерих, выдававший себя за королевского родственника, возгордившись, сказал: „Какое мне дело до короля Теодориха? Ведь и у меня должен быть королевский трон, как и у него. Я пойду и соберу свой народ, и потребую от него клятву в верности, чтобы Теодорих знал, что я такой же король, как и он“. Он пошёл и начал совращать народ, говоря; „Я вождь. Следуйте за мной, и будет вам хорошо“. И за ним последовала толпа, состоящая из простых людей, и, как это обычно бывает по человеческой слабости, они присягнули ему на верность и оказали ему королевские почести. Когда Теодорих узнал об этом, он направил к нему послов со словами: „Приходи ко мне, и если тебе должна принадлежать какая-либо часть из владений моего королевства, то возьми её“. А говорил Теодорих эти слова из хитрости и, конечно, для того, чтобы, когда он придёт к нему, убить его. Но тот не захотел идти, говоря: „Идите и сообщите вашему королю, что я такой же король, как и он“. Тогда Теодорих приказал войску выступить, чтобы силой захватить Мундериха и наказать его. Узнав об этом, Мундерих, не имея сил для защиты, укрылся со всем своим имуществом в стенах крепости Витри и постарался там укрепиться со всеми теми, кого он уговорил присоединиться к нему. И вот войско выступило и, окружив крепость, осаждало её в течение семи дней. Мундерих же, отражая со своими натиск, говорил: „Будем храбро стоять и сражаться вместе до самой смерти и не покоримся недругам“. И хотя войско и метало со всех сторон копья в крепость, однако оно не имело никакого успеха, о чём и сообщили королю. Он же послал одного из своих людей по имени Арегизил [к Мундериху] и при этом сказал ему: „Ты видишь,— говорит король,— этот вероломный превосходит нас своим упорством. Иди к нему и дай ему клятву в том, что он может, не опасаясь, выйти оттуда. А когда он выйдет, ты его убей, уничтожив этим память о нём в нашем королевстве“. Арегизил ушёл и сделал так, как ему было приказано. Однако прежде он условился со своими людьми, говоря им: „Когда я произнесу вот такие-то и такие-то слова, вы тотчас бросайтесь на него и убивайте“.

Войдя в крепость, Арегизил сказал Мундериху: „До каких пор ты будешь здесь сидеть, как глупец? Неужели у тебя надолго хватит сил сопротивляться королю? Ведь у тебя уже нет пищи! Когда голод тебя прижмёт, ты сам выйдешь и предашь себя в руки недругов, и умрёшь, как собака. Послушайся лучше моего совета и покорись королю, чтобы остаться в живых тебе и сыновьям твоим“. Тогда Мундерих, поддавшись на такие речи, сказал: „Если я выйду, король меня схватит и убьёт меняй моих сыновей, и всех моих сообщников, которые присоединились ко мне“. Арегизил ответил ему: „Не бойся, а если захочешь выйти, то доверься клятве, что будешь в безопасности за содеянное тобой, и безбоязненно предстань перед королём. Не бойся, ты будешь для него тем же, что и прежде“. На эти слова Мундерих ответил: „О если бы я был уверен в том, что меня не убьют!“. Тогда Арегизил, положив руки на священный алтарь, поклялся в том, что он по выходе останется невредимым.

И вот после этой клятвы Мундерих вышел за ворота крепости, держа за руку Арегизила, а люди Арегизила издали смотрели, разглядывали его. Тогда Арегизил произнёс слова, служившие условным знаком: „Эй, люди, что вы так внимательно смотрите? Неужели вы никогда раньше не видели Мундериха?“. И тотчас же люди Арегизила бросились на Мундериха. А тот, догадываясь в чём дело, сказал: „Мне очень ясно, что этими словами ты подал знак своим людям убить меня; но я тебе скажу, что за то, что ты обманул меня, нарушив клятву, никто тебя не увидит больше в живых“. И, метнув копьё в плечо Арегизила, он пронзил его; тот упал и умер. Затем, вынув меч из ножен, Мундерих со своими людьми учинил большую резню среди людей Арегизила; и он не переставал убивать тех, кого он мог настичь, до тех пор, пока он сам не испустил дух. Когда Мундерих был убит, его имущество передали казне.»

Его претензии к трону кажутся обоснованными о чём свидетельствуют два факта из рассказа Григория Турского. Во-первых, часть народа присягает Мундериху на верность, что вряд ли бы сделала для обманщика, во-вторых, Теодорих признаёт обоснованность его претензий, предлагая раздел королевства.

В «Житии святого Гундульфа» (XII век) даётся несколько указаний о родственных связях отцеубийцы Хлодериха и отца святого Гундульфа и его брата Бодогизеля. Сомнение вызывает только смешение двух Бодогизелей: брата Гундульфа и отца Арнульфа Мецкого).

«Гундульф сын Мундериха, убитого по приказа короля Австразии Теодориха I за покушение на его власть, воспитывался вместе со своим братом Бодогизелем при дворе Хлотаря I. В старости, осыпанный милостями короля Теодеберта II, он даёт наставление своему племяннику Арнульфу, сыну Бодогизеля: „Слушай меня, любимый племянник. Проклятие от Бога на наш род начались со смертью от меча Мундериха, сына отцеубийцы Хлодериха. Молись, чтобы Христос не покарал нас, ибо Бог проклял потомков Хлодериха до третьего и четвёртого колена“. Отказавшись от света, Гундульф постригся в монахи, и после смерти Монульфа, стал епископом в Тонгерене, в возрасте семидесяти шести лет».

Это позднее свидетельство долгое время не рассматривалось, так как противоречило официальной версии, принятой в средние века, согласно который святой Арнульф был сыном епископа Мецкого Арноальда. Фальсификации того времени могли заключать в себе смесь истины с вымыслом, когда данных не хватало. Действительно епископство Тонгерен, подвергаясь нападением фризов, перенесло свою резиденцию сначала в Маастрихт, а потом в Льеж. Документы в ходе переездов могли потеряться и быть обнаруженными только в XII веке, когда они и легли в основу жития святого Гундульфа.

• Christian Settipani. Les Ancêtres de Charlemagne. — Paris, 1989, 170 p. (ISBN 2-906483-28-1)
• Christian Settipani. «L’apport de l’onomastique dans l'étude des généalogies carolingiennes», dans Onomastique et Parenté dans l’Occident médiéval. — Oxford, Prosopographica et genealogica, 2000, 310 p. (ISBN 1-900934-01-9), p. 185—229