Меддах

Меддахами были, как правило, бродячие артисты, чей путь лежал из одного крупного города в другой, например по городам Дороги специй. По преданию эта традиция восходит ко времени Гомера. Методы меддахов были схожими с методами древних странствующих рассказчиков «Илиады» и «Одиссеи». У меддахов же наиболее популярными историями были «Фархад и Ширин» и «Лейли и Маджнун». В репертуар меддахов также входили невыдуманные истории, изменённые в зависимости от аудитории, артиста или политической ситуации.

В Стамбуле меддахи были известны использованием музыкальных инструментов в своих выступлениях.

В 2008 году искусство меддахов был включён в список шедевров устного и нематериального культурного наследия человечества.

Первоначально меддахи исполняли религиозные и героические сказания[1], имеющие свои корни в традициях турецкой устной литературы. Хотя она сильно зависела от традиций турецких кочевников и шаманов, приобретённых ещё в Средней Азии, но также находилась под влиянием арабских и персидских традиций XI-XIII веков. В результате получил развитие театр одного актёра[2][3]. Эти артисты, исполнявшие преимущественно эпические сказания, были известны как кыссаханы. Их рассказы включали сильные исламские мотивы, которые были направлены на укрепление веры мусульман и попытки обратить в ислам немусульман. Такие кыссаханы существовали во времена Сельджуков и, как правило, специализировались на арабском и персидском эпосе: истории Али и Хамзы, сказках из «Тысячи и одной ночи». Их репертуар со временем расширялся, включая новые истории, такие как Баттал Гази[4].

Традиции кыссаханов были продолжены и в период Османской империи, о чём свидетельствует документация работы кыссахана по имени Мустафа во дворце султана Мехмеда II. В то же время все рассказчики стали называться меддахами, а и их истории становились всё более и более светскими. Они начали подражать животным и делать инсинуации, чтобы привлечь внимание аудитории. Возможно это произошло после того, как духовенство запретило любое упоминание святых в этих историях. Выступление меддаха стало представлять собой театральное действо на основе сатиры. Их темы включали в себя героические сказания, а также сюжеты из повседневной жизни, фельетоны, пародии на известных людей, издевательства над общественной нравственностью и критика чиновников, порой даже султана.

В XVI-XVIII веках меддахи усилили своё влияние в обществе. Они по-прежнему были популярны в начале XX века, но к середине столетия их традиции постепенно исчезали. Некоторые традиции меддахов переняли ашики[5].