Макарий (Опоцкий)

Родился 16 (28) ноября 1872 года в посаде Сольцы Порховского уезда Псковской губернии[1] в семье чиновника министерства внутренних дел.

Окончил Белозерское духовное училище и в 1895 году — Новгородскую духовную семинарию[3].

6 августа 1896 года был рукоположён в сан диакона к церкви села Любынь Старорусского уезда Новгородской губернии[3].

2 марта 1897 года рукоположен во иерея к Иоанно-Богословской церкви села Велебицы Новгородского уезда той же губернии и назначен заведующим и законоучителем Велебицкой второклассной, одноклассной и Михалкинской школ[3].

Имел трёх дочерей. В 1902 году овдовел.

С 1902 по 1906 года обучался в Московской духовной академии.

Около 1904—1905 года познакомился с Николаем Неплюевым, аристократом, основателем и блюстителем Крестовоздвиженского православного трудового братства (1889—1929). Вдохновившись идеями Н. Н. Неплюева, организовал Трудовое братство в селе Велебицы Новгородской губернии, где с 1908 года служил настоятелем храма св. Иоанна Богослова. В 1910 года братство было закрыто указом правящего архиерея.

В 1914 году на епархиальном миссионерском съезде представил два доклада о реформе прихода, в которых показал возможные пути возрождения и обновления приходской жизни. С 1915 по 1918 годы нёс служение уездного наблюдателя церковно-приходских школ. С 1917 года был епархиальным противосектантским миссионером.

Патриарх Тихон 4 декабря 1920 года «благословил его принять епископское служение и для подготовки отправился к митрополиту Арсению Новгородскому, который 14 июля 1921 г. совершил монашеский постриг. Четыре месяца нес послушание игумена Макарьевской обители (у ст. Любань Николаевской железной дороги), затем — делопроизводителя канцелярии, с 17 апреля 1922 г. — архимандрит. Через 2 месяца митрополита затребовали в Москву, а в Новгороде во время его отъезда образовался комитет партии „Живая Церковь“ и стал действовать от неизвестного ещё ВЦУ»[4].

14 сентября 1922 года в Храме Христа Спасителя обновленческими архиереями старого поставления был хиротонисан во епископа Крестецкого, викария Новгородской епархии. Однако уже через два месяца, разобравшись в сути обновленческого движения, решительно порвал с ним. 20 февраля 1923 года президиумом ВЦУ был уволен на покой с запрещением священнослужения.

Направил письмо патриарху Тихону, в котором изложил непростые обстоятельства своей епископской хиротонии и испросил благословение на служение епископом-катехизатором. 9 (22) октября 1923 года был принят Патриархом Тихоном в общение «без права священнослужения»[5].

В марте 1924 года был назначен епископом Череповецким, викарием Новгородской епархии. 18 апреля того же года прибыл в Череповец[6]. Согласно докладу от 8 мая 1924 года на имя Патриарха Тихона, составленному М.Михайловским по поручению епископа Крестецкого Серафима, временно управляющего Новгородской епархией: «Преосвященный Макарий — назначенный Вашим Святейшеством в самое крепкое гнездо обновления нашей епархии г. Череповец, в котором есть и обновленческий епископ Иван Звездкин (личность, обладающая чрезвычайным нахальством, энергией и неразборчивостью в средствах) — нашел по своем прибытии туда лишь один православный храм в 6 верстах от города. Заручившись согласием местных властей на свободу своего церковного делания и даже каким-то непонятным способом обошедший самого Ивана Звездкина, бывшего своего товарища по Академии»[4].

Нового епископа признал настоятель храма Рождества Христова иерей Кирилл Голубев и предоставил ему кров и ночлег. Епископа Макария признал и священник Сретенской церкви (бывшего Леушинского подворья) Павел Велицкий. Остальные городские священнослужители не согласились его принимать. Череповецкие чиновники отказались регистрировать епископ Макария без визы обновленческого епископа Иоанна Звёздкина, в связи с этим Макарию пришлось договариваться с ним. По его словам Иоанна Звёздкина, епископ Макарий дал обещание не претендовать на управление приходами Череповецкого уезда и покинуть Череповец на Пасхальной неделе. В ответ на это ему было дано разрешение на служение в церкви села Носовское (Степановское) под Череповцом — единственном на тот момент приходе, не признавшем обновленцев, Сретенской и Христорождественской церкви, которые несмотря на признание епископа Макарию, продолжали формально числиться обновленческими[6].

Как говорилось в докладе от 8 мая 1924 года: «Преосвященный Макарий произвел громадный сдвиг в настроении Череповецкого духовенства и народа и хотя вызвал против себя громы и молнии обновленческого Череповецкого Церковного Управления, но последние, видимо, запоздали»[4]. К июлю 1924 года для обновленцев возникла реальная угроза утратить влияние на территории Череповецкой губернии, поэтому в административный отдел Череповецкой губернии посыпались доносы на епископа Макария и верное ему духовенство, подписанные Иоанном Звёздкиным и другими лидерами обновленческого движения, наиболее деятельным из которых был протоиерей Благовещенской церкви Василий Рябинин[6].

В июле 1924 года по доносам епископа Иоанна Звездкина и протоиерея Василия Рябинина начались массовые репрессии против духовенства Патриаршей церкви на территории всей Череповецкой губернии. В конце лета — начале осени 1924 года закрываются Кирилло—Белозерский, Тихвинский Успенский монастыри, Нило-Сорская пустынь и множество храмов, в том числе Сретенская и Христорождественская церкви города Череповца. Большинство закрытых храмов вскоре были открыты как обновленческие. При этом часть тихоновских священнослужителей подверглась аресту. В ноябре 1924 — сентябре 1925 годах патриарха Тихона поминали только в одном череповецком городском храме — Христорождественском и нескольких пригородных, в том числе в селе Богородском, где продолжал проживать епископ Макарий[6].

Организовал в селе Богородское Череповецкого уезда православное братство и кружок-сестричество. 25 июня 1925 года арестован по обвинению в том, что «организовал в селе Богородском Череповецкого уезда кружок-сестричество, хранил и распространял письмо антисоветского содержания митр. Киевского и Галицкого Антония». В том же году был осуждён и выслан на Соловки.

Находясь в заключении, впал в догматическое расхождение с учением Православной Церкви о 9-м члене Символа Веры, за что группой православных иерархов был отлучён от Церкви.

5 декабря 1927 года Особым Совещанием при Коллегии ОГПУ освобождён досрочно.

3 июля 1928 года указом Временного Патриаршего Священного Синода был уволен на покой[6].

В 1928 году поселился в Новгороде как заштатный епископ. В этом же году организовал Религиозно-Трудовое братство. По освобождении изменил свои неправые взгляды и покаялся.

В 1933 году по доносу был арестован. Был приговорен к 5 годам концлагерей с заменой на высылку в Северный край.

Вернувшись из ссылки, летом 1934 года поселился в Галиче Костромской области, где организовал православное братство. Одновременно с возникновением братства в Галиче, братства были возрождены в Новгороде и Череповце. К 1937 году братский круг составлял в общей сложности около 70 человек и охватывал Галич, Новгород, Череповец, Ленинград, Киров и Буй Костромской области.

Скончался 9 ноября 1941 года в Витке, похоронен на Петровском кладбище в Новгороде.

29 ноября 2012 года, в день 140-летия со дня рождения епископа Макария, Митрополит Новгородский и Старорусский Лев (Церпицкий) совершил заупокойную литию по приснопамятным епископу Макарию (Опоцкому), протодиакону Иоанну Покровскому и игумену Варсонофию (Верёвкину) на Петровском кладбище.

• Речь священника Николая Михайловича Опоцкого, произнесенная перед гробом Н. Н. Неплюева, 24 января 1908 г. // Н. Н. Неплюев, подвижник земли русской (венок на могилу). — Сергиев Посад, 1908. — С. 191—193.
• Опоцкий Николай, свящ. Идеальная община и путь к её восстановлению: (Два доклада о приходе и его реформе). — СПб., 1914.
• Опоцкий Николай, свящ. Как отрезвить себя и друзей наших: (Иерейское письмо к читающему). — СПб., 1914.

• Дмитренко А. Г. Обновление Церкви в борьбе против обновленчества : епископ-катехизатор Макарий (Опоцкий) // Живое предание: приложение к газете «Кифа»: Дайджест статей газеты «Кифа» 2007—2012 гг. — М. : Преображенское содружество малых православных братств: Культурно-просветительский центр «Преображение», 2012. — 81 с. — С. 64-69.
• Дмитренко А. Г. Еп. Макарий (Опоцкий) : Новые свидетельства о жизни, служении и кончине исповедника Российской церкви // Вера и наука: От конфронтации к диалогу [Текст] : пятая научно-практическая студенческая конференция: К 100-летию преставления святителя Николая Японского (3-4 апреля 2012 г.) / ред. А. М. Ильина. — Смоленск : Смоленская православная духовная семинария, 2012. — 168 с. — С. 69-78
• Дмитренко А. Г.. Епископ Макарий (Опоцкий) — епископ-катехизатор и устроитель православных братств // Служение Богу и человеку в современном мире: Материалы международной научно-богословской конференции: К 160-летию со дня рождения Н. Н. Неплюева. — М. : Свято-Филаретовский православно-христианский институт; Преображенское содружество малых православных братств, 2013. — 312 с. — С. 135—145
• Дмитренко А. Г.. Путь исповедника веры // Книга Памяти жертв политических репрессий Новгородской области: сборник биографической информации. Том 13. 1150 лет Российской государственности. 75 лет памяти жертв «большого террора» в СССР. — Великий Новгород : Общество реабилитированных Новгородской области, 2013. — 424 с. — С. 332—337
• А. Г. Дмитренко, Г. С. Соболева, М. Ю. Хрусталев Макарий (в миру — Николай Михайлович Опоцкий), епископ Череповецкий, викарий Новгородской епархии // Кафедра новгородских святителей (со времени введения христианства в Новгороде в 992 г. до настоящего времени): Жития, сведения и биографические очерки в 4 томах. — Т. 3 : 1900—1945 гг. 2014. — С. 1634—1657
• Буданова А. В. Понятие личности и общины в пастырской практике епископа Макария (Опоцкого) // Свет Христов просвещает всех: альманах Свято-Филаретовского института. — 2015. — Вып. 13 — С. 97-107
• Буданова А. В. «Связанные союзом любви» : Из истории братства епископа Макария (Опоцкого) // Избранные молитвы: Из наследия братства епископа Макария (Опоцкого) / авт. предисл. свящ. Г. Кочетков; публ. Д. С. Гасак. — 2-е изд., испр. и доп. — М. : Культурно-просветительский фонд «Преображение», 2016. — 128 с. — С. 93-114
• Буданова А. В. Духовная жизнь братства епископа Макария (Опоцкого) по материалам частного архива семей Пикиных-Брагиных и Беляевых // Сретенские чтения: материалы XXV научно-богословской конференции студентов, аспирантов и молодых специалистов (Москва, 23 февраля 2019 г.) / сост. З. М. Дашевская. — М. : Свято-Филаретовский православно-христианский институт, 2019. — С. 256—263
• Дмитренко А. Г. За святую правду любви и братства : Епископ-катехизатор Макарий (Опоцкий), 1872–1941 : Биография. Проповеди. Письма. Литургическое наследие. Воспоминания. — М.: Свято-Филаретовский православно-христианский институт, 2021. — 440 с. — ISBN 978-5-89100-247-0.

• «Верю в силу Божию, в немощи нашей совершающую чудеса преображения». Документы из архива свт. Тихона и Священного Синода
• Макарий (Опоцкий Николай Михайлович)
• Опоцкий Макарий (Николай) Михайлович Новгородская Книга памяти
• «Дорога в очах Господних смерть святых Его»
• О простоте и радости братской жизни
• В Новгороде прошел вечер памяти епископа Макария (Опоцкого) (недоступная ссылка)
• В Великом Новгороде почтили память епископа-катехизатора Макария (Опоцкого)
• Митрополит Лев совершил литию на Петровском кладбище
• «Я уже хотел отказаться от хиротонии…» // КИФА № 14(152), ноябрь 2012 года
• Александра Буданова Понятие личности и общины в пастырской практике епископа Макария (Опоцкого), 18.03.2014
• Анна Дмитренко Обновление Церкви в борьбе против обновленчества