Майзульс, Михаил Романович

Закончил Российско-французский центр исторической антропологии им. Марка Блока РГГУ (2004), Французский университетский колледж при МГУ (2004) и Высшую школу социальных исследований (EHESS) в Париже (2005; диплом DEA по средневековой истории).

В 2007—2014 — преподаватель ЦМБ РГГУ[2], где читал курсы «Тенденции развития гуманитарного знания в ХХ — начале ХХI вв.», «Источниковедение истории западноевропейского средневековья», «История в контексте гуманитарных наук». Научный сотрудник Учебно-научного центра визуальных исследований Средневековья и Нового времени РГГУ[1]. Преподаватель Российско-французского учебно-научного центра исторической антропологии им. М. Блока[3].

Лауреат премии «Просветитель-2018» за книгу «Страдающее Средневековье» (2018, совместно с соавторами С. О. Зотовым и Дильшат Харман)[1]. В 2020—2022 годах ведёт рубрику о средневековье на YouTube-канале «#ещёнепознер»[4].

Книга «Демоны и грешники в древнерусской иконографии: семиотика образа» написана в соавторстве с историком Д. И. Антоновым в 2011 году. В 2013 году те же соавторы написали её логическое продолжение под названием «Анатомия ада. Путеводитель по древнерусской визуальной демонологии», выдержавшее три переиздания.

Написанную в соавторстве с С. О. Зотовым и Дильшат Харман книгу «Страдающее Средневековье» Майзульс комментирует:

…кроме названия у паблика и книги мало общего. В какой-то момент издательство „АСТ“ предложило создателям „Страдающего Средневековья“ Юрию Сапрыкину и Константину Мефтахудинову сделать одноимённую книгу. Я с ними был немного знаком, и, когда Юрий позвал меня в проект, с радостью согласился. Моя идея была в том, чтобы переключить внимание читателей на подлинный контекст бытования всех этих иллюстраций. Естественно, в книге мы не могли рассказать обо всех изображениях сразу, поэтому у неё более узкий сюжет. (…) . Книга рассказывает, откуда взялись многие сюжеты христианской иконографии, которые в более позднее время были уже немыслимы; о том, как в Средневековье, которое воспринимается как эпоха тотальной — и это почти не преувеличение — религиозности, отношение к священному было подчас гибче, чем в более поздние времена[5].

В „Страдающем Средневековье“ нет сверхидеи, но есть сквозная тема — мы хотели показать, насколько христианская иконография была многолика, изменчива и изобретательна. Насколько сильно меняются от эпохи к эпохе представления о том, что допустимо, а что недопустимо в обращении с сакральными символами. И как в Средние века священное часто смыкалось со смешным, телесным и монструозным[6].

В 2019 году вышла книга «Мышеловка святого Иосифа. Как средневековый образ говорит со зрителем». По мнению рецензента, автор раскрывает для массового читателя наиболее интересную часть содержания научных работ по средневековой истории и изобразительному искусству и излагает собственное исследование интерпретаций. Книгу сопровождает большое число иллюстраций из коллекции, которую автор собирал в течение десятилетий[7].

В 2021 году вышла книга «Между Христом и Антихристом. «Поклонение волхвов» Иеронима Босха».

• Демоны и грешники в древнерусской иконографии: семиотика образа. М.: Индрик, 2011. В соавторстве с Дмитрием Антоновым
• Анатомия ада. Путеводитель по древнерусской визуальной демонологии. М.: Форум, 2013; 2-е изд. М.: Форум, 2014; 3-е изд. М.: Форум, 2018 В соавторстве с Дмитрием Антоновым
• Страдающее Средневековье. АСТ, 2018; 2-е изд. М.: АСТ, 2019. В соавторстве с С. О. Зотовым и Дильшат Харман.
• Мышеловка святого Иосифа. Как средневековый образ говорит со зрителем. М.: Слово, 2019.
• Михаил Майзульс. Между Христом и Антихристом. «Поклонение Волхвов Иеронима Босха». — М.: Альпина нон-фикшн, 2020. — 238 с. — ISBN 978-5-00139-391-7..