Мадам Гюйон

Жанна Бувье де ла Мотт родилась в буржуазной семье, её отец был судьёй.

Обучалась в монастырской школе, где познакомилась с мистическими сочинениями Франциска Сальского и Иоанны де Шанталь. Однако монахиней она не стала, а в 16 лет вышла замуж за 38-летнего аристократа Жака Гюйона, сеньора де Шеснёй. В этом браке Гюйон родила пятерых детей, двое из которых умерли в детстве.

В 1676 году умирает и её муж. После этого мадам Гюйон, обеспечив материально своих детей, возглавляет в 1681 году в Жексе общину женщин, перешедших из кальвинизма в католицизм. Епископ Женевский определил ей духовным руководителем барнабита Франциска Лакомба. С 1681 г. по 1686 г. Лакомб сопровождал мадам Гийон во многих путешествиях по Италии, Франции и Швейцарии[4]. Однако вскоре она оставляет эту свою деятельность, чтобы в Тонон-де-Бене на Женевском озере заняться изучением мистической католической литературы.

В 1686 году мадам Гюйон приезжает в Париж, где быстро сходится с влиятельными придворными, интересующимися мистицизмом, в том числе и с мадам де Ментенон, на которую Гюйон произвела сильное впечатление.

В 1688 году мадам Гюйон, по распоряжению парижского архиепископа, была насильно заключена в монастырь визитандинок, однако вскоре по требованию мадам де Ментенон вышла на свободу.

После своего освобождения Гюйон через мадам де Ментенон знакомится с воспитателем принцев короны Франсуа Фенелоном, на которого мадам Гюйон впоследствии также имела большое влияние. В связи с этим та власть, которой начала пользоваться при дворе Гюйон, была негативно оценена многими влиятельными особами, поддерживавшими великодержавную политику короля Людовика XIV, которую последний проводил начиная с 1667 года. Учение мадам Гюйон было слишком мягким и пацифистским, являлось опорой для оппозиции трону.

После падения в 1693 году мадам де Ментенон судьба мадам Гюйон была предрешена.

В 1694 году епископ Мо Жак-Бенинь Боссюэ проводит теологическую проверку сочинений Гюйон и обнаруживает в них 30 «ошибок». Несмотря на заступничество Фенелона, Боссюэ, заручившись поддержкой папы, добивается заключения мадам Гюйон в тюрьму.

В 1695 она — как «государственный преступник» — отправлена в Венсеннскую крепость, затем содержалась в монастыре, а период с 1698 по 1703 год провела в Бастилии.

После освобождения жила у одного из своих сыновей в Дизье близ Блуа, ведя оживлённую переписку со своими единомышленниками.

Многочисленные путешествия и разнообразная деятельность, не помешали мадам Гийон написать тридцать пять томов сочинений.

В начальный период отношений с мадам Гийом Франциск Лакомб велел ей записывать все приходящие ей в голову мысли, что она и выполняла абсолютно автоматически, не задумываясь особенно над тем, что она пишет. В автобиографии она утверждала, что её переполняло неодолимое желание написать «Les torrents spirituels» («Духовные потоки») и что самое удивительное во всём этом было то, что текст как бы изливался из глубины её души, минуя рассудок[5].

В романе этнографа-беллетриста (и чиновника Министерства внутренних дел Российской империи по особым поручениям, он занимался исследованием русских сект — и как чиновник, и в качестве этнографа) П. Мельникова-Печёрского «На горах» (1881)[6] связанная с хлыстами «фармазонка» Марья Ивановна, навязываясь в наставницы к простодушной Дуне Смолокуровой, советует ей к прочтению произведения «госпожи Гион» (часть 2, глава 11).

• Квиетизм
• Купер, Уильям

• Гюйон, Жанна Мария // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• ГЮЙОН // Православная энциклопедия

• Works by Jeanne Marie Bouvier de la Motte Guyon at CCEL
• Short Biography by Dorothy Disse
• Жанна Гийон. Песня Песней Соломона
• Жанна Гийон — "Познание глубин Иисуса Христа. Достигая совершенства" // Триада. 2008. ISBN: 9789662615401.
• Жанна Гийон — "Метод молитвы"